हिन्दी में अनात्यंतिक का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अनात्यंतिक की परिभाषा
अनात्यंतिक वि० [सं०]
१. जो नित्य न हो ।२जो अंतिम न हो ।
३.पुनःआवर्तनशील [ को०] ।
हिन्दी किताबें जो «अनात्यंतिक» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अनात्यंतिक का उपयोग पता करें।
अनात्यंतिक aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Prayogavāda ke sandarbha meṃ Ajñeya aura unakā kāvya
कविता की लय के लिए तुकताल का बन्धन अनात्यंतिक है है अनुभूति के खरेपन तथा उक्ति की प्रभावशीलता कवि के आंतरिक अनुशासन से की कर काव्यलय का निर्माण करते हैं । कविता का सर्वाग ...
2
Gauḍapādasāra: Māṇḍūkya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 1
इसलिये एक का आत्यंतिक और दूसरे का अनात्यंतिक जान है । जानी के लिये समाधि अवस्था और संसार दोनों एक जैसे है क्योंकि सदृतिल निर्टतिज दोनों में मानित का भाव है । जिसने समाधि ...
3
Nayī kavitā kā mūlyāṅkana: Paramparā aura pragati kī ...
... गद्य की लय | कविता की लय के लिए तुक ताल का बंधन अनात्यंतिक है है अनुभूति के खरेपन तथा उक्ति की प्रभावशीलता कवि के आँतरिक अनुशासन से बेधकर काव्यलय का निर्माण करते हैं | कविता ...
4
Bhāratīya kāvyaśāstra ke naye āyāma: ... - Volume 2 - Page 220
... जाता है: आ: दिने-सिद्धान्त ने वाध्यार्थ के आधारभूत अस्तित्व का अनात्यंतिक पति) नहीं है; होनो भेनों से स्वन्यर्थ की प्रतीति की स्थिति दर्शनी ठी स्वनिकार का पब उक्ति रहा है ।
१२ वे अज्ञेय के इस कथन के समर्थक हैं कि आजकल की कविता बोलचाल की अन्दित माँगती है, पर गद्य की लय नहीं माँगती : तुक-ताल का बंधन उसने अनात्यंतिक मान लिया है, पर लय को वह उक्ति का ...
6
Ādhunika Hindī-kāvyā-bhāshā
वस्तुत: 'आज की कविता बोल-चाल की अन्दिति मांगती है, पर गय की लय नही मांगती : तुक ताल का बन्धन उसने अनात्यंतिक मान लिया है, पर लय को वह उक्ति का अभिन्न अंग मालती है " बमष्टता काव्य ...
7
Ādhunika Hindī kāvya: udbhava aura vikāsa - Page 248
तुक-ताल का बंधन उसने अनात्यंतिक मान लिया है, पर लय को यह उचित क: अभिन्न अंग मानती है है बाह्य अनुशासन को वह अधिक महत्व देती है । इस प्रकार सभी प्रयोगवादी कवि कविता में लय का ...
8
Svātantryottara Hindī samīkshā meṃ kāvya-mūlya
... का बन्धन उसने अनात्यंतिक मान लिया है पर लय को वह उक्ति का अभिन्न अंग मानती है : बाह्य अनुशासन को हेय नहीं तो गौण मानने पर आन्तरिक अनुशासन को वह अधिक महाव देती है ।"९६ यहा ...
Rāmajī Tivārī (Ph. D.), 1980