हिन्दी किताबें जो «दुरधिगम्य» से संबंधित हैं
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दुरधिगम्य का उपयोग पता करें।
दुरधिगम्य aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Praśamarati prakaraṇa: Saṃskr̥ta-Gujarātī
धिधिज्ञा कख्याइतिनिधियेयत औ परतब्ध निर्श७ विरति दुरधिगम्य] साधमेदीरा तदन्तर भार दियर ( बीर्षराष्य सक्तिन्तने वाखिधि , . राय बध्यते जियो पखधिधी आता दिला ठयाथार तदू हय निधि] ...
Umāsvāti, Muni Rājaśekharavijaya, 1975
भवजाल विकट है, मायापति अनन्त है, साधना मार्ग दुरधिगम्य है, विल की याहि-नी रास्ता रोके खडी है और गृहस्थ लाचार है । दूसरे (भक्त) ने उसे लापरवा बना दिया । गलती से भी एक बार हरि-नाम ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
योग-क्रिय-हीन व्यक्ति की न जाने कौन-सी दुर्गति होगी, चौरासी लाख योनियों में न जाने वह कब तक भटकता फिरेगा है भव-जाल विकट है, माया-चक्र अनन्त है, साधन-मार्ग दुरधिगम्य है, विया की ...
योग-क्रिया-हीन व्यक्ति की न जाने यत्न-सी दुगोंते होगी, चौरासी लाख योनियों में न जाने कब तल भटकता फिरेगा । भवजाल विकट है, माय. अनत है, स्थानमार्ग दुरधिगम्य है, विले जी वाहिनी ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2000
योगियों, माया दुरन्त है, माया दुरधिगम्य है । सिद्धियों के पीछे भागते फिरने में तुम क्या माया के जाल में नहीं उलझ रहे हो ? रहै 'यह जो हर सम्प्रदाय में चतुश्चान्द्र, पंचपवित्र और ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2009
6
Banbhatt Ki Aatmakatha - Page 153
वे जब आमोद की अवस्था में होते ई, तो ऐसा लगता है विना उनके समान चपल मनुष्य जगत् में हैं ही नहीं परंतु जब वे संयम का आचरण करते रहते है, तो उनका गाभीयं समुद्र के समान दुरधिगम्य हो ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2010
परमार्थ- देखा जावे तो जो पदार्थ है वह दुरधिगम्य है । यथार्थ पदार्थकी प्रतिपल बिना सम्यक" होना कठिन है परन्तु सम्ययज्ञानका होना ही कठिन हो रहा है, क्योंकि अनादिकाल- यह प्राणी ...
8
Samayamātr̥kā: Saṭippaṇa 'Prakāśa' Hindīvyākhyopetā
पत: वे श-मकवि थे : उनकी रचनावली के अधिकांश शम दुबों8य हैं और संस्कृतवद्धमय में उनका आनि-हक प्रयोग ही उपलब्ध होता है : शमकाठिन्य के दुरधिगम्य विन्ध्याराय में बहुश: उपलब्ध, ...
Kṣemendra, Rama Shankar Tripathi, 1967
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Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana
... मिलना स्वाभाविक लि; क्योंकि रत्न-ड धार्मिक रचना है, जिसमें गृहस्थ-धरि' संक्षिप्त व मंजिक प्रतिपादन है । सुकुमार"' गुहस्वीको युक्तियाँ दुरधिगम्य होनेसे वे वहाँ विधेय नहीं है ।
Darabārīlāla Koṭhiyā, Gokulacandra Jaina, 1980
10
Samaya, samasyā, aura siddhānta
स"र्वखा वैज्ञानिक उसमें अनुब्ध और अपरिमित रहता है । वह मानो उस वासाविमाता अथवा सत्यता में अनुरक्त बना रहता है जो अब भी दुरधिगम्य है । जो पाया नहीं गया है, पाने से बचा रह गया है ।
Jainendra Kumāra, Rāmāvatāra, 1971
