हिन्दी किताबें जो «मिथुनीभाव» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
मिथुनीभाव का उपयोग पता करें।
मिथुनीभाव aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
'अनाख्य' की सिसृक्षा ही शिव-शक्ति की उद्भाबिका है । 'सृष्टि' यरमास्थानुग्रहजन्य है । इसका लक्ष्य जीवोद्धार है । 'अहीं शिव-शक्ति का मिथुनीभाव है और विश्व का मूल केन्द्र है ।
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
2
Atha Śivaproktam Gandharvatantram: ...
त्रिकोण कामेश्वर-कामेश्वरी का पूजन कर उनके मिथुनीभाव का ध्यान कर उनकी करे । उसके बाद 'वैश्वानर जातवेद इहावह लोहिताक्ष सर्वकर्मणि साधय स्वाहा' इस मन्त्र से मूलमन्त्र से उद्गत ...
Radheshyam Chaturvedi, 2009
3
Śatapathabrāhmaṇa: Hindī Vijñānabhāṣya - Volume 4
... में इस अग्निहोत्र के द्वारा नवीन दैशत्मा उत्पन्न करना है, इसके लिए मिथुनीभाव की सम्पति के लिए दो आहुतियाँ डालनी मपपप-मपक-नम-चाम-बब-मप-किब-मपति पथ "उम-लेम-य-चम-प-पपप-य-पय-------------.
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Surajanadāsa (Swami.)
4
Brāhmaṇa-granthoṃ meṃ sr̥shṭi-vicāra - Page 130
से देवहूति नामक पुत्री कर्दम नामक प्रजापति द्वारा पाणिगृहीत हुई तथा आकृति और प्रभूत क्रमश: रुचि एवं दक्ष-प्रजापतियों को व्याही गयी : इनके मिथुनीभाव से ही अनेकविध पहियों भी ...
5
Vedoṃ meṃ paryāvaraṇa cetanā: Atharvaveda ke viśesha ... - Page 3
हो प्रतिष्ठित माना है ए शतपथ बाप के अनुसार बहुत होने की जपना है चुका प्रजापति ने अग्नि द्वारा रप के रम मिथुनीभाव कराया, जिसके फलस्वरूप अस को उत्पति हुई । उस आण्ड के पुष्ट होने को ...
6
?Kamayani' ka anusilana - Page 137
उपनिषदों के अनुसार ब्रह्म की इच्छा (काम) वह प्रथम तत्व है जिससे मिथुनीभाव निष्पन्न हुआ और अंतत: इस रति की निष्पत्ति हुई। पौराणिक परंपरा से काम और रति को पति-पत्नी के रूप में ...
Kamalā Harīśacandra Avasthī, 1979
7
Brahmasutrasankarabhasya
( देहादि को ) असत् हो-::, पर ( ने) प्रकाशम नहीं हो सकते हु, तव' किस नग्र-आर साय और अत्त का मिथुनीभाव होगा ? और जिधुमाभाव नापा-ने पर किसका किससे भेद कनि अग्रहण होगा : भेदाग्रह के न रहने ...
8
Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
... द्वन्द अपेक्षित है है बिना दो के मेल के तीसरी वस्तु उत्पन्न नहीं हो सकती : प्रकृत में इस अग्निहोत्र के द्वारा नवीन देवा-दमा उत्पन्न करना है, इसके लिए मिथुनीभाव की सम्पति के लिए ...
Surajanadāsa (Swami.), 1972
उक्त विवेचन का सारांश यह है कि ये तीनों गुण परस्पर मिथुनीभाव से काम करते हैं तथा सभी सर्वत्रगामी हैं । सत्व रजोगुण का सहकारी है । रजोगुण सत्व का सहकारी है तथा ये दोनों तमोगुण ...
Vraj Mohan Chaturvedi, 1969
रजत सत्य है और सर्प मिथ्या । मरु सत्य है और जल मिथ्या (अनृत) सत्यामृत के मिथुनीभाव का विशलेषण करने पर सत्य ही बाँकी बच जाता है, अमृत रह ही नहीं जाता है । इस तरह 'हंस' मांखावादी हुए ।
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1984
