हिन्दी किताबें जो «शक्रत्व» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
शक्रत्व का उपयोग पता करें।
शक्रत्व aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
सबल नपु०, शक्रत्व, देवेन्द्र शक कीसी स्थिति । स-करोति, क्रिया, सत्कार करता है, आदर करता है, आतिथ्य करयता है । (मकरि, सकत, सकरी-स, सबकरित-, यरुरि०ब, यक-दवा, अह रित्वा, सष्करीयति, स-रितु", ...
Bhadant Ananda Kaushalyayan, 2008
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Hindī śabdasāgara - Volume 9
असत्य क. पेड़ है शक्रत्व --संब दु० [त्"] शक्र कर भ" या व्यर्थ है शकदारु---सेश 1० जि] 1. देवदारु : २० सास का पेड़ । शाल 1 शक्रदिकू--र ची० [सं" शक्र-दिवा पूर्व दिशा जिसके स्वामी इन माने जाते हैं ...
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
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Prācīna Bhārata mēṃ rasāyana kā vikāsa
... विष्णु/च, भास्करलीह की अम ब्रह्मत्व, तीरुण लोह की अम कुबेरत्व, सालक की भरम सूयते, राजर लोह की अम चंद्रत्व, रोहिगलीह की अम अजरत्व और साधारण लोह की भरम शशुच ( या शक्रत्व ? ) देती है ।
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Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
... की अनुमति होगी, अ: ऐसा मानना युक्त नहीं है यहि कहे कि जैसे गौल-ल पीत-स्वाहि से भिक्षा नित्य जाति रूप में मानी जाती है, वैसे घट ज्ञानाव पट ज्ञानत्व से मिल घटपट शक्रत्व रूप जाति ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
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Pāli Jātaka sāhitya ke ādhāra para Bauddha dharma - Page 138
बोधिसत्व की शब्दावली में : पूर्व काल में धुतराष्ट्र, विश्वामित्र, अद-ठक, जमदग्नि, उशीनर, शिवी आधि जो अनेक राजा शक्रत्व को प्राप्त हुये और जो सभी श्रमण-ब्राह्मणों के सेवक थे, ...
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Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
... नहीं होता : इस कारण सर्वथा शरीरषारिणी देवता हैं : [दे-यह के अनित्य होने पर भी शब्द नित्य है---] उसके (अर्थात देवताव्यक्ति का अनिल होने पर भी शक्रत्व आदि जाति नित्य मानी जाती हैं ।
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
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Jātaka-Aṭṭhakathā: mūla Pāli ke sātha Hindī-anuvāda - Volume 3
... देते रहने से दल में शैथिल्य नहीं, मैं जंवित रहने दन देने में विस्मरण नहीं चाहता, अत: वन पल ही, यह अर्थ प्रबलता है: शक जब उसे रोक न उका, तो चमदान किसलिए देता है रे "न शक्रत्व की इच्छा है, ...
Buddhaghosa, Śivaśaṅkara Tripāṭhī, 2006
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Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
[देवताविग्रह के अनित्य होने पर भी शब्द नित्य है--] उसके (अर्थात देवताव्यक्ति के) अनित्य होने पर भी शक्रत्व आदि जाति नित्य मानी जाती है । और शक आदि व्यक्ति के क्रमश: अनेक होने से ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī, 1973
