हिन्दी में संभुक्त का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में संभुक्त की परिभाषा
संभुक्त वि० [सं० सम्भु्क्त]
१. भोगा हुआ । भुक्त । २. खाया हुआ ।
३. प्रयोग में लाया हुआ । प्रयुक्त । व्यवहृत । ४. पार किया
हुआ । जिसका अतिक्रम किया गया हो । अतिक्रांत [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «संभुक्त» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
संभुक्त का उपयोग पता करें।
संभुक्त aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Rītikālīna śṛṅgāra-bhāvanā ke srota
इसके साक्षी इतिहास के पृष्ट हैं । मतिराम की 'अन्यसुरतिदु:खिता' अपने प्रिय द्वारा संभुक्त सखी को व्याजस्तुति से अताड़ना देती है--कल तिहारो रूप यह, सखी पै, का खेद है ऊंची लेत उसास ...
2
Prācīna Bhārata meṃ dāmpatya maryādā: ādi kāla se 12vīṃ ...
... की गयी है 1( पुराणों में परम के द्वारा संभुक्त रबी तब पुन: यहा करने का एक प्रसिध्द उदाहरण यति के द्वारा सोम से द्वार को पुन: यल: करने का ही है, किन्तु उसे ग्रहण करने के पूर्व वृहस्पति ...
3
Hindī śabdasāgara - Volume 9
... जब आयन की सभ्यता बदी और उनमें वर्णन स्थापित हो चल, तब लोग संभुक्त सत्रों को अपने यहाँ रखने की अल अमन या कन्यना को अचीव समझने थे है कन्या के लिये कभी कभी युद्ध भी हुआ करते थे ।
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
उनका भी गोपन सम्भोग कभी नहीं किया कयोंकि नित्य कृष्ण-कामता गोपियोंकी प्रतिमूतियोका भी अन्य गोपों द्वारा संभुक्त होना संभव नहीं था । उनका ऐसा अलौकिक प्रभाव था कि ...
Avadhabihārīlāla Kapūra, O. B. L. Kapoor, 1984
5
Dharmaśāstra kā itihāsa - Volume 2
दभी नेय: समय बलात्कार एवं धोखे से संभुक्त नारी को दण्ड नहीं मिलता तु हीनायामधिकस्तत: है त: कार्यापुधिकायां तु गमले संप्रमापल हैजे दृहापति (स्मृति चल २, प० ३२०; व्य० प्र० अध्याय ...
Pāṇḍuraṅga Vāmana Kāṇe, 196
6
Samakālīna Hindī nāṭaka: kathya cetanā
तब किसी भी अजाने शरीर में अपन; शरीर देकर उसे तोडा जा सकता है (3) मंच पर ही ऐसे चार शरीर संभुक्त स्थिति में आकर प्रतिबन्धों को छिन्न-भिन्न कर देते हैं : यह स्थिति इसलिए भी भयंकर है ...
7
Bhagwan Buddha aani tyancha Dhamma: - Volume 1
... त्याप्रमाणेच एकत्र भोजन करीत असलेल्या दोन माणसांचे, गर्भवती स्त्रीचे, बाळतिणीजवळचे, संभुक्त स्रत्रीजवळचे, दुष्काळातले, कुत्रा जवळ असला तर तेथले, ज्या ठिकाणी माशा फणफणत ...
यद्यपि तटस्थ होकर वे लोकजीवन; चित्रण करते हैं, तथापि अपने (बतासे संभुक्त होनेके कारण चित्रण, उनकी अपनी रुकी और दृष्टि भी अन्तर्निहित रहती है; इसके विना तो रचना सजीव नहीं हो सकते ...
Shantipriya Dvivedi, 1959