हिन्दी किताबें जो «स्त्रीप्रत्यय» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
स्त्रीप्रत्यय का उपयोग पता करें।
स्त्रीप्रत्यय aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Vyākaraṇacandrodaya: Strīpratyaya, Subanta, avyaya
इसमें स्त्रीप्रत्यय, सुबन्त तथा अव्ययों का सर्वाङ्गसम्पूर्ण व्याख्यान किया गया है। विषयानुक्रमण में सिद्धान्तकौमुदी से कुछ भेद किया गया है। सिद्धान्तकौमुदी में सुबन्त ...
है व्याकरण से अनभित्र जनों ने यहीं इनक है ईटाद्याइनी इस प्रत्ययद्रय समुदाय को एक ही स्त्री प्रत्यय मान लिया क्योंकि उन्हे मूल शब्द योगिन नहीं योगी ही मालूम था है फलत) ई की भीति ...
Devendra Nath Sharma, Rāmadeva Tripāthī, 1971
3
हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
० सम्प्रदाय — इक् — साम्प्रदायिक ० बन्धु — त्व — बन्धुत्व ० गुरु – त्य — गुरुत्व ० विद्वस् — ता — विद्वता o सज्जन – ता – सज्जनता स्त्री-प्रत्यय स्त्री प्रत्ययों का प्रयोग पुल्लिंग ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014
4
Nepālī aura Hindī kā tulanātmaka adhyayana
... स्त्रीलिग शरप्रदो के अन्तिम अंशों से हुआ है जो निम्नलिखित विवेचन से स्पष्ट होया जैसा कि पहले स्पष्ट किया जा चुका है कि इन भाषाओं के कुछ स्त्री प्रत्यय तो बिलकुल समान है और ...
5
Hindī bhāshā kī rūpa-saṃracanā
... भी व्यक्त करता है है अता बुहिया का अर्थ है पबेचारी (दयाकी पार वृद्ध स्त्री |" इसी तरह चिहिया चुहिया आदि कीठकुत्पत्ति समझनी चाहिए | औबिन और जूलाहिन में इन स्त्री प्रत्यय है | ओब, ...
Bholānātha Tivārī, Kiraṇa Bālā, 1986
6
बौद्ध प्रज्ञा-सिंधु - Volume 4
८ ये स्त्री प्रत्यय सामान्य स्त्रीत्व के ही अर्थ में नहीं आते, अपितु इनसे अनेक प्रकार के अर्थों की अभिव्यक्ति होती है, यथा-- 'उस जाति वाली स्त्री', 'विशेष अवस्था वाली स्त्री', ...
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, सत्यप्रकाश शर्मा, वैद्यनाथ लाभ, 2006
7
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
यहां धुववस्थ्य पुरलंत्र की तरहीं का यह अभिप्राय है कि स्त्रीलित्रवाचक शची के आगे जुड़े स्त्रीप्रत्यय हट जाते हैं है दृकलत्र की तरह उन का रूप हो जाता है हैं के छायोवतु सूवाणि ...
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja, 1920
8
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... मेद बोधक गणनात्मक संख्या विवक्षित है स्त्रीत्व नहीं | इसलिए स्त्रीप्रत्यय की अप्रकुत से प्रतिप्रेय प्रत्पारूयात है है इस रूप में प्रकृ/विशेषण पक्ष निर्वस्त्र है | इसको सूचित करने ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
9
Mīmāṁsā: the vākya-sāstra of ancient India - Volume 1 - Page viii
Vibhakti conveys pratipadikartha, sarhkhya, karaka or sambandha ; Stri-pratyaya being only visesana to pratipadikartha can't be connected with any other word ; the base of a Stri- pratyaya may be a guna-Vacana or a dravya-vacana sabda.
Govind Vinayak Devasthali, 1959
10
Bhaṭṭoji Dīkṣita: his contribution to Sanskrit grammar - Page 28
... ajanta-mdld, halanta-mdld, sarva- ndma-mdla,-samkhyd-bhdga, niyata-linga-mdld, chdndasa-mdld, avyaya-mdld, stri-pratyaya-mdld, kdraka-bhdga, sdrva-dhdtuka- mdld, bhdva-karma-prakriyd, lud-bhdga, Ird-bhdga, lun-bhdga, lid- bhdga, ...
Suryakant Bali, Bhaṭṭojī Dīkṣita, 1976
