हिन्दी में त्यौनार का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में त्यौनार की परिभाषा
त्यौनार संज्ञा पुं० [हिं०, (देश०)]
१. ढंग । तर्ज । उ०— (क)
आए हैं मनुहारि हित धारि अपूर बहार । लखि जीके नीके
सुखद ये पीके त्यौनार ।— श्रृं० सत० (शब्द०) । (ख) रहौ
गुही बेनी लखैं गुहिबे के त्यौनार । लागे नीर चुचावने नीठि
सुखाए बार ।— बिहारी (शब्द०) । किसी कार्य को विशेष
कुशलता के साथ करने की योग्यता ।
हिन्दी किताबें जो «त्यौनार» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
त्यौनार का उपयोग पता करें।
त्यौनार aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Sāmantī pariveśa kī janākāṅkshā aura Bihārī
... (भडक देती है क्योंकि बडी मुशिकल से सुखाये गये उसके बाल इन हजरत की हवेलियों से निकले पसीने के कारण फिर गीले हो गये है-रही सब गुही बेनी लते गुहिते के त्यौनार [ लागे नीर चुचान जे, ...
अपने प्रेमभाव को छिपाने के लिए वह खीझ दिखाती हुई नायक को चोटी करने की कला में अकुशल बताकर मना करती है : गुहीं बेनी-चोटी पथ चुके : त्यौनार--रीति : नीति-ते-कठिनाई से ।
Vihārī Lāla (Kavi.), Ambikācarana Śarmā, Viśvambhara, 1965
3
Bihārī Satasaī kā śāstrīya bhāshya
७---०-दोहा रहीं गुहीं बेनी, लखे गुहिवे के त्यौनार । लगे नीर चुवान, जे नीति झुकाए बार ।१४८०।ई शब्दार्थ ---त्गौनार व रीति या कला 1 पूर्व-पीठिका-नायिका स्वाधीन पतिका गविता औढा है ...
Govinda Triguṇāyata, 1977
... पर मोरे गोरे गात में तू कारों गात छूवावै जनि है: [तोष] रही गुही बेनी लखे गुहिने के त्यौनार है लागे नीर चूरन ये नीति सुकाए बार 1: [बिहारी] ( रा ललित-अपने कोमल अंगों को सुकुमारता के ...
5
Anusandhāna kī samasyāem̐ - Page 64
विदेशी अभिव्यक्तियाँ तो हमारी अधकचरी संस्कृति में मान्य है और विदेशी बिम्ब एवं विचार पहिनकर हम साहब बनने का आभास देते हैं परन्तु 'नीजि' 'त्यौनार,' 'पैजा' जैसे शब्द हमारी समझ ...
Shivom Tirth (Swami), 1981
6
Bihārī vibhūti - Volume 2
रही-पकी, आरो है त्यौनार==डग, विधि है लागो-जुआन-रा-दर लगे, सिक्त हो कर टपकने लगे । बल्ले-य-कठिनता से : अलंकार-विभा-ना : व्यायाजोक्ति । गोबर (लालच-का) । नायिका-स्वाधीन-लिका । विशेष ...
Vihārī Lāla (Kavi.), Rāmakumārī Miśra, 1969
7
University of Allahabad Studies - Volume 3 - Page 142
अपर (विना आए-पप), मभिया (शरीरों का भिड़ना-२५३), तरत्स (तट के निकट का हिस्था-य२९२ ) है खत (घाव-यय) हैं अनख (स्का, खीज :-३३२) है कमनैती (धनुषविगा--३५६), त्यौनार (कुशलता-य" ) है महुए (शहद-स्वय) ...
University of Allahabad, 1971