हिन्दी किताबें जो «विनशना» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
विनशना का उपयोग पता करें।
विनशना aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Hindī śabdasāgara - Volume 9
एक स्वपन का नाम जहाँ सरस्वती नदी हैत में लुप्त हु-सं है (कें") : विनशनजि-क्रि० अ० [सं० विनशना दे० 'विनसना' है वियना ] वाक्र० स० [सं० विनाश) दे० 'विनसाना' 1 विनाखर--वि० [सं.) सब दिन या बहुत ...
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
2
Adhyatma ratnatraya: Samayasāra gāthā 320, Pravacanasāra ...
परमार्थ से जीव उपजता नहीं, मरता भी नहीं; यह उपजना-विनशना जिसमें होता है वह पर्याय है । अहा ! प्रत्येक द्रव्य की पर्याय प्रगट होने का जन्मना है । प्रत्येक पर्याय की उत्पति का स्वकाल ...
Kānajī Svāmī, Kundakunda, Abhayakumāra Jaina, 1986
3
Kāmāyanī para vaidika sāhitya kā prabhāva
... अतिरिक्त कुछ विद्वान राजपूताने की मरुभूमि बीकानेर (विनशना में "सरस्वती" का विलुप्त होना मानते हैं | जिसका आधार "ऐतरेय बाहाणी में उधिलखित यह तथा माना जाता है कि सरस्वती से ...
० ३७--विनशना सुभूधिक, गन्धर्व, गर्ग-, बज है-तवन तथा मैंमिषेय आदि तीथोंमें होते हुए बलभदजीका सप्तसारस्कातीर्थमें प्रवेश अ.. ३८-सप्तरारस्कातीर्थकी उपरि., महिमा और मकानि मुनिका ...
Rāmanārāyaṇadatta Pāṇḍeya, 1968
5
Mahābhārata tathā Purāṇoṃ ke tīrthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
महाभारत में नदियों के निकासंस्थान (पर्वता झरना रहोतो ) तथा नदियों के कुप्त होने के स्थान (विनशना, पुना प्रगट होने के स्थान (उवृर्मद) , समुश्चिसंगम तथा समुद्र तट तीवं कहाराने लगे ...
Sarayū Prasāda Gupa, 1976
6
Bījaka.Mūlabījakaṭīkāsahita;: Sadgurū ŚrīkabīraSāhebakā ...
ब्रह्ममुख---अव लद वमजा९रित्ते है अपना अनुभव किजहँ हम विचार किया, तो जगल बम हूँ तहँ' दूना कोई नहीं, अखंड ऋत एकरस एक आत्मा । तहा न उपजना न विनशना, न लाज न तब गुरु बोलते है कि-दिना चारे ...
Kabir, Sadhu Kāsīdāsaji, Rāmasvarūpadāsa, 1968
7
Caraka saṃhitā kā sāṃskr̥tika anuśīlana
कुछ लोग विनशना का अर्थ-सरस्वती के बाल में अन्तब होने के स्थान से पूर्व में यह अर्थ करतेत्---यनुस्मृति--र्प० पुस्तकालय-बस से वराहमिहिर ने दूहत्संहिता में मध्यदेश के मुख्य जनपद कुरु, ...
Atrideva Vidyalankar, 1964
ये तीनों देवता अजमा है न जायते इति अज: कि नन यम जन । डा । इन तीनों देवताओं वा शक्तियों उपादन, संवहन, विनशना से चुका होने के करण : ररिमयों उसे अवर कहा गया है । अन्य प्रकार से, ० ० - ...
Śyāmajīta Dube Ātharvaṇa, 2000
... स्वम१कार करता है ऐसा ज्ञान पयोंयोंके उपजने और विनशनेकी अपेक्षा अनित्य होनेपर भी उज्जवल रहता है कयोत्के क्योंयोंका उपजना और विनशना पका स्वभाव है । यह अनित्यपनका भव: है ।।२६०।
Kundakunda, Gaṇeśaprasāda Varṇī, Pannālāla Jaina, 1969
10
Samayasāra anuśīlana - Volume 1 - Page 38
... कहे उत्पाद-व्यय है, वह परस्पर विरुद्ध जायं है । उपजा व विनशना ति ३सपकार दो परस्पर विरुद्ध कार्य होते धवल अन्य में आता है कि एकसाथ की कय में उत्पाद-व्यय अर्थात् रम-ममर जाचुशरिवरा 36.
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
