"こなた‐かなた" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में こなた‐かなた का उच्चारण

こなた	‐	かなた
konata		kanata

जापानी में こなた‐かなた का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में こなた‐かなた की परिभाषा

कनाटा कनाटा 【आसमान के ऊपर】 [पीढ़ी] सूचक सर्वनाम 1 यहां और अधिक 2 यहां और वहां

こなた‐かなた【此方彼方】 ［代］指示代名詞。１ こちらとあちら。２ あちらこちら。

का अनुवाद こなた‐かなた

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• अनुवादक जापानी - कोरियन: 코나타 저편
• अनुवादक जापानी - जैवेनीज़: Konata Kanata
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• अनुवादक जापानी - ग्रीक: Konata Kanata
• अनुवादक जापानी - अफ़्रीकांस: Konata Kanata
• अनुवादक जापानी - स्वीडिश: konata Kanata
• अनुवादक जापानी - नॉर्वेजियन: Konata Kanata

जापानी किताबें जो «こなた‐かなた» से संबंधित हैं

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國文學註釋叢書 - 第 18 巻 - 165 ページ

こなたかなた七八九夭八^こなたかなたおぼさん事の九お八九こなたかなたの御ゆるし九二^ 1 一こなたかなたと八 13 七二こなたかなたに八! 11 七六六こなたかなたの九ズ七おこなたかなたの御たから物 10 511 二こなたかなたゆかしげなき 10 二 0 二一一 ...

折口信夫, 1929

源氏物語の本文批判 - 21 ページ

吉岡曠 21 第一章恫壺巻異文考証 に用例を知らない。「さしこめ」という一語の無理解が構文の改竄にまで及んだ例である。もりではないかと思うが、「こなたかなた」に〈随所〉の意はないし、「こなたかなたに」という奇妙な言い方も他たかなたにごの「に」の添加 ...

吉岡曠, 1994

日本語指示体系の歴史 - 184 ページ

姫宮は、あなたに渡らせたまひにけり。大宮、「大将のそなたに参りつるは」と問ひたまふ。(『源氏物語」螭蛉)一方、「かなた」と「あなた」はどうであろうか。まず、『源氏物語」の「かなた」三七例はすべて「こなたかなた」の形で用いられ、『枕草子』の五例も「こなた ...

李長波, 2002

現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 91 ページ

わたしこなた方] ... ... 105 . 107.109 こなた[熟田] 29'30 こなたかなたあれこれこなたかなたえんきんこなたかなたこちらこなたかなたほうぼうこなたかなたりょうほうこなたかなた 107 こなたざまこちらこなたざま 107 こなひとおまえなひとせんぬかあめぬかむし ...

Kimio Serifu, 1995

現代語から古語を引く辞典 - 791 ページ

芹生公男, 2007

中世軍記の展望台 - 177 ページ

武久堅, 2006

古今和歌集全評釈: 古注七種集成 - 第 2 巻 - 32 ページ

思ふ人を音にき X つ X 恋わたるとなり^かたいとをこなたかなたによりかけてかたいとまだより合わせていない一本の糸。 1 * 46 という。「河内女の手染めの糸を絡り返し^にあれど絶えむと思へや」 0 ^葉ニーー 11 | 0 「青柳をかたいとによりて駕の? 8 ふてふ笠は ...

竹岡正夫, 1976

Kokin wakashū zenhyōshaku: kochū shichishu shūsei

思ふ人を音にき X つ X 恋わたるとなり^かたいとをこなたかなたによりかけて| | ^ ! | |かたいとまだより合わせていない一本の糸。! ~という。「河内女の手染めの糸を絡り返し^にあれど絶えむと思へや」(万葉ニ一一ー| 10 「青柳をかたいとによりて覺の 91 ふてふ笠 ...

Masao Takeoka, 1976

神道とは何か: 自然の霊性を感じて生きる

何ものかが現れ出てくる訪れということが、最初の存在世界の出来事として現れた。その訪れを折口信夫は「まれ ... とすれば、神はかなたから「やって来る」のに対して、仏はこなたからかなたへ真理世界へと「渡って往く一ことである。魂の世界から「やって来る」 ...

鎌田東二, 2000

歌論歌学集成 10 - 82 ページ

佐々木孝浩 三九三寄糸恋.七三番左.一四四-家長「あふことはおもひもよらでかたいと六八爽永元年七月関白家哥合(二 0 一頁)等の作例がある。べのこなたかなたにうちなびきくる人しげき靑柳の糸」一:頓阿&I 首八.八)よさむの秋風に関のこなたはころもうつ ...

佐々木孝浩, 1999

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プロローグ：どこ吹く風の患者？

日本では平安時代から，その意味で「風」が使用されはじめ，「風病」（ふびょう）とも呼ばれました。竹取物語（六ノ三）に「からうじて起き上がり給へるを見れば，風いと重き人にて，腹いとふくれ，こなたかなたの目には，李を二つつけたるやうなり」の記述が見られ ... «週刊医学界新聞, सितंबर 08»