"ことば‐じり" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में ことば‐じり का उच्चारण

ことば	‐	じり
kotoba		ziri

जापानी में ことば‐じり का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में ことば‐じり की परिभाषा

शब्दों के बाद 【लिंगी तितली / कहने के शब्द of एक शब्द के अंत के भाग। अंत। 2 दूसरे व्यक्ति का एक बेवकूफ हिस्सा झूठ का एक स्थान।

ことば‐じり【言葉尻／言葉後】 １ 言葉の終わりの部分。語尾。２ 他人の言いそこなった部分。失言の箇所。

का अनुवाद ことば‐じり

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जापानी किताबें जो «ことば‐じり» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में ことば‐じり का उपयोग पता करें। ことば‐じり aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

徳田秋声全集 - 20 ページ

其だカステラの一片も愛想をして、又一連り世間話を交換へるの出ねばならなかった。 ... 何でもない言葉尻を捕へいきほるいばあこ 1 ろくらなんことばじりとら 性格が恁うして反対な上に、貧しいのと有福と云ふ境遇の差せいかくこあぺこぺうへまづいうふくいき ...

徳田秋聲, 2000

「なんでもかんでも」数えうた: がんこおやじのナンデモ・ウォッチング

女ダサイ「公務員」の数えうたひ〜とせひまおおくいちにちすごすくろうあり(暇多く一日過ごす苦労あり)ふ〜とせふとどきなけんりょくかさにたみいじめ(不届きな権力笠に民いじめ)み〜とせみかえりをもとめてなぞることばじり(見返りを求めてなぞる言葉尻)よ〜と ...

島貫稔, 2002

レ・ミゼラブル【完全版】

り、戦場をうろっき、ある者には酒を売りつけ、ある者からは所持品を略奪し、男も女も子供も一家族一つになって、変なびっこの車にのり、本能的に勝利軍の方へくっつき、進軍 ... けれども、小学校の先生は彼ことばじりなまりの二言葉尻の誰り」に気かついた。

ビクトルユーゴー, 2013

「聴く」ことの力: 臨床哲学試論

会話のなかで呼吸があわないとき、ひとは相手のことばじりに過敏になる。ことばを確実にとらえようとして、ことばの意味に拘泥する。ことばは表現されているもののひとつの局面、ひとつの間欠的な凝集点にすぎないが、聴くほうは語られたことばへと注意を収徹 ...

鷲田清一, 1999

白痴(上) - 第 3 巻

世界じゆうでこれより賢い人があるものか!」とレーベジェフが、すかさずそのことばじりをとって言った。「だが、こいつは嘘だとしましょう。ある者はあなたが好きだし、またある者はあなたに取り入ろうとしているでしょう。だが私はけっして、あなたにおべっかを使おう ...

ドストエフスキー／中山省三郎訳, 1970

悪霊（上）

しかもそういうとき彼は言葉じりをとりわけ引っ張って、妙に甘ったるい口のきき方をした。この癖はおそらく外国へ旅行に行くロシア人や、むかしは裕福だったのに農奴解放後すっかり落ちぶれた地主のまねをしたものにちがいない。スチェパン氏はあるとき、地主 ...

ドストエフスキー／池田健太郎訳, 2014

新約聖書聖書: Japanese Bible The New Testament

Luk 20:20 そこで、彼らは機会をうかがい、義人を装うまわし者どもを送って、イエスを総督の支配と権威とに引き渡すため、その言葉じりを捕えさせようとした。 Luk 20:21 彼らは尋ねて言った、「先生、わたしたちは、あなたの語り教えられることが正しく、また、 ...

anonymous, 2014

活断想: 大正世代の思い - 201 ページ

それなのに出てきたのが「ことばのあや」のお言葉だったのですから、鈑島あやかばねさんが「綾」という表現だけで胸が引き裂かれ直ちに水漬く屍に思いをはせたお気持ちは良く分かります。家永先生は万事ご承知の上、あえて言葉じりを捉えて世に訴えられた ...

高木茂, 2004

禅と教育: 片岡仁志の世界 - 578 ページ

それは「ある場所にっいては完璧に綺日の祖父の言葉で私の鼻柱は見事に打ち砕か誰にも負けないという自負があったが、あるた。 ... その人間への引きこねると、こっびどく叱られたというのも、ある日、祖父の言葉じりを捉えて、へ理屈をとか自分と同じ人間まで ...

片岡仁志, 1994

山襞に人ありて - 42 ページ

それは身に付けるもので、「いや、学者じやない。ただの趣味じや」「この人はの、勉強家で暇さえあれば何ぞ読む人じや。同じ木挽でもわしらとは違う学者でのう」その人の言葉じりをとらえるように、同じような格好をした隣の人が、「わしもよう知っとるわけではない ...

森照子, 2003