"たにがわ‐けんいち" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में たにがわ‐けんいち का उच्चारण

た	に	がわ	‐	けん	いち
ta	ni	gawa		ken	iti

जापानी में たにがわ‐けんいち का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में たにがわ‐けんいち की परिभाषा

केनीची कनीकी 【तनिगावा केनची】 [1 921 ~ 2013] लोकगीत वैज्ञानिक कुमामोटो में जन्मे हेइबोन्सा की पत्रिका "ताईयो" के मुख्य संपादक के रूप में सेवा करने के बाद, मैं कुनियो यानागडा और नोबुओ ओरुकुची से प्रभावित था और दोहराई गई शोध और जापानी और दुनिया के मौत के बारे में पता लगाया। शोवा 56 (1 9 81) ने जापान भौगोलिक नाम संस्थान की स्थापना की। हैसेई युग 2007 (2007) सांस्कृतिक योग्य व्यक्ति लेखक "दक्षिण आइलैंड साहित्य प्रस्तुति सिद्धांत" "लोगों के लिए विकिरण"

たにがわ‐けんいち【谷川健一】 ［1921～2013］民俗学者。熊本の生まれ。平凡社の雑誌「太陽」の初代編集長を務めた後、柳田国男や折口信夫の影響を受け研究を重ね、日本人の死生観や世界観を探求した。昭和56年（1981）日本地名研究所を設立。平成19年（2007）文化功労者。著「南島文学発生論」「常民への照射」など。

का अनुवाद たにがわ‐けんいち

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• अनुवादक जापानी - जैवेनीज़: Kenichi Tanigawa
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जापानी किताबें जो «たにがわ‐けんいち» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में たにがわ‐けんいち का उपयोग पता करें। たにがわ‐けんいち aसे संबंधित किताबें और जापानी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

谷川健一全歌集 - 334 ページ

【著害】|3 「古代歌謡と南島歌謡歌の源泉を求めて』(春風社)『糜の系譜』(紀伊国屋書店)『白 1 ^説』(集英社)『青銅の神の足跡』(集英社、小学館ライブラリ一所収)現在、『谷川健一全集』(富山房インターナショナル)を刊行中。谷川健一全歌集 1100 七年四月一五 ...

谷川健一, 2007

日本の神々

かつて日本列島に住みなした人々は、風も樹も山もすべて「可畏きもの」をカミと考えた。すなわち災いをもたらすものも、稔りや大漁をもたらすものも、およそ人の力の及ぶべ ...

谷川健一, 1999

列島縦断地名逍遥

南島の礁湖から流氷の海まで。土地に刻まれた「日本人の遺産」を辿る壮大な旅―。

谷川健一, 2010

うたと日本人

日本人にとって「うた」は人や自然とのたたかいから生まれた魂の叫びだった!万葉歌の生命力と心性の淵源を探り、民謡や芭蕉の俳諧へと通底する「共同体の詩」の伝統を考察 ...

谷川健一, 2000

魂の民俗学: 谷川健一の思想

まだ文字もない時代、われわれ日本人の祖先は死後の魂の行方をどう考えていたか。谷川健一氏はこの問題に真正面から取り組んだ。柳田国男・折口信夫なきあと、低迷する民俗 ...

大江修, 2006

神に追われて

根間カナに突然神が乗る。宮古の根、先祖の根を掘り起こせと神は命じる。カナは狂気のごとく「御岳」(神を拝する聖地)を経巡るが、神の苛烈な試練は止まるところをしらない ...

谷川健一, 2000

妣(はは)の国への旅:

柳田、折口につらなる独学者の魂と海の彼方の「明るい冥府」への憧憬が、古代史から文学まで自在に越境する在野の“旅する民俗学”を生んだ。待望の自伝的随想・紀行文集。

谷川健一, 2009

蛇: 不死と再生の民俗

民俗の現場に立って日本人の再生観念の基層を見る谷川民俗学の壮大な射程を示す論考。

谷川健一, 2012

源泉の思考: 谷川健一対談集

2007年度の文化功労者に選ばれた民俗学者・谷川健一が、各分野の第一人者と縦横に語り合う対話集。

谷川健一, 2008

日本の地名 - 第 1 巻

楠船を操り黒潮の流れに乗ってやって来た海人族。白鳥伝説とともに移り住んだ夷たち。山深い中央構造線に沿ってたどる鍛冶神の足跡。各地に残された地名こそ弥生の時代から ...

谷川健一, 1997