कोरियन में 법계연기 का क्या अर्थ होता है?
होवाम स्कूल
हैवाम की शिक्षा एक शास्त्रीय कविता गुरु की शिक्षा है जिसे "हुवओम क्यूंग" के रूप में बुनियादी शास्त्र के रूप में दिया गया है। यह चीन में बौद्ध धर्म के प्रतिनिधि शिक्षण में से एक है, डीएई सुंग के राजदूत के तंताई शिक्षण के साथ। बौद्ध धर्म ने गहराई से सिखाया और एक विशाल बौद्ध विश्वदृष्टि की स्थापना की। मुख्य सिद्धांत कानून का अभिनय, दस दरवाजा और भूमि का सौभाग्य है। यह हवा-मिंग की विश्वदृष्टि है जो सिद्धांतों के दृष्टिकोण में बौद्ध धर्म के मूलभूत सत्य के रूप में व्यवस्थित रूप से घटनाओं और भेदभाव की वास्तविक दुनिया का प्रचार करती है। विशेष रूप से, कानून अधिनियम में सिविल सेवा का कानून अधिनियम सिद्धांत के चरम है, और यह हैवाम शिक्षण की विशेषता है। इसे मध्यवर्गीय कानून या कानून कानून कानून का कानून अधिनियम भी कहा जाता है। बारहवीं शताब्दी में सूत्रधार का एक चैपल है जो कि मुख्य द्वार के संस्थापक द्वारा पूरा किया गया।
कोरियनशब्दकोश में 법계연기 की परिभाषा
Beopgye धुआं हॉवांगगैक (華 嚴 教 学) का मूल विचार, जो कानून का मानते हैं, सार्वभौमिकता एक बड़ा कार्य है, प्रतिनिधित्व के सिद्धांत
कोरियन किताबें जो «법계연기» से संबंधित हैं
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법계연기 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
무시간적인 입장에서 관찰하기 때문에, 그 연기는 서로가 걸림없이 통하여(相卽相入) 이어지고 또 이어지는(重重無盡) 성격을 지닌다. 이 사 사무애(事事無碍)의 세계를 법계(法界)라 한다. 따라서 이 연기를 법계연기라 하는 것이다. 이 중중무진의 법계 ...
법계 를 (法界佛) (英 The Dharmadhātu Buddha, i.e. the Dharmakāya) 행경 십불 (行城第十佛) 의 하나 . ... 법계 연기 (法界線起) (英 The Dharmadhātu as the environmental cause of all phenomena, everything being dependent on everything else, ...
이웅래. “일즉일체(一卽一切)!” 담천의가 말을 받았다. “일체즉일(一切卽一)!” 표공도가 다시 물었다. “중중무진(重重無盡)!” “법계연기(法界緣起)!” 표공도의 얼굴에 전혀 상반된 두 가지 표정이 떠올랐다. 하나는 기쁨이오, 또 하나는 근심스러움이었다.
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義湘: 그 의 생애 와 화엄 사상 - 43페이지
힁 진법 계관 은 법계 연기 와 제 법상 을 어떻게 인식 하느냐 의 문제 로 직결 되기 때문에 , 그 내용 을 구체적 으로 밝히기 에 앞서 의상 이 전개 시키고 있는 법계 연기 에 대해 접근 해야 한다 . 그런 다음 힁 진법 계관 의 구체적 내용 을 법장 의 堅盡法界 ...
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震山韓基斗博士華甲紀念韓國宗敎思想의再照明 - 1권 - 351페이지
첫째 단계 는 법계 의 실상 을 - , L · 의 작용 에서 파악한 젓 이고 , 둘째 단계 는 법계 연기 가 無自性 을 근거 로 하여 相卽相入 의 원리 에 의해 전개 된다는 점이고 , 세째 단계 는 화엄 의 세계 가 상즉 상입 의 回互 작용 으로 빚어 전 다는 것 이다 .
韓基斗, 震山韓基斗博士華甲紀念論文集刊行委員會,
1993
영원에서 영원이 다하도록, 법성(法性)이 무진(無盡)하므로 법계(法界)가 무한하며 법계가 무한하므로 시분(時分)이 무량하다. 시분이 무량하므로 중생이 무 변하며 중생이 무변하므로 자비(慈悲)가 무궁하다. 이렇듯, 중중무진(重重無盡)한 법계연기( ...
그런데 성상 은 연집 으로 체 를 삼았 으므로 연집 은 법계 연기 의 결집 으로 파악 하였다 . 표원 은 연집 법계 사상 을 통해 법상 의 융섭 은 물론 결집 된 법계 의 독자성 을 설정 하였다 . 연집 법계 사상 은 표원 의 융섭 적인 차별 사상 을 나타내 주 는데 ...
법계 연기 는 業( 테 緣起·唯識緣起.眞如緣起 와유 기적 인 콴련 을 갖 又 있다 . 즉 세계 와 인생 이 모두 업 의 결과 라는 업감 연기 에 대하여 그 업 의 기원 을 밝히는 것이 유식 연기이 다 . 즉 인간 의 아뢰야식 에 일체법 의 종자 가 있 는 것이다 . 그런데 ...
제 (道歸) 는 괴로움 이 소멸 하는 과정 을 말 하므로 십이 연기 의 역 관 (逆觀) 에 해당 합니다 . 따라서 십이 연기 와 사제 는 서로 대등 한 교리 라고 할 수 있습니다 . 십이 연기 가 존재 의 법칙 을 말하 는 것이고 법계 연기 이고 보면 , 사제 역시 생멸 적인 ...
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綺山文集: 綺山林鍚珍大宗師遺稿集 - 556페이지
게 됨에 이르는 것이니 6 대 연기 는 결코 생기 발전 등 을 생각해 있는 것은 아니다 . 화 엄종 의 법계 연기 는 이미 생기 발전 을 생각해 있지 않는 설 인데 거기서 다시 일보 를 전 진한 것으로서 전혀 6 대의 호구 각구 가 연기 라 해 있음 에 지나지 않는 설 ...
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비교종교학자 오강남의 한국종교 비판
캐나다 맥매스터대 대학원에서 '화엄(華嚴)의 법계연기(法界緣起) 사상에 관한 연구'로 박사학위를 받았다. 비교종교학이라는 말조차 생소할 때 동서 종교와 철학에 ... «신동아, जुलाई 15»
안산 중학생의 노란리본 "한 명이라도..."
화엄사상의 철학적 구조는 법계연기(法界緣起)이다. 즉, 우주의 모든 사물은 그 어느 하나라도 홀로 있거나 일어나는 일이 없이 모두가 끝없는 시간과 공간 속에서 ... «오마이뉴스, मई 14»
도올이 말하는 탄허스님과 화엄사상
... 진리'라고 하는 카테고리 속에 융합시킨 것과 모든 존재는 현상적으로는 각각 다르지만 본질적인 면에서 서로 깊은 의존 관계 속에 있다는 법계연기사상이 꼽힌다. «뉴스천지, अप्रैल 13»
오늘날 붓다의 말씀이 매력을 상실한 이유는?
중중무진 법계연기의 화엄세계입니다." "일체가 공합니다. 인도 공하고 연도 공하고 과도 공합니다." "일체가 공하니 선도 생각하지 말고 악도 생각하지 마십시오. «한겨레, मार्च 13»