"가례의해" शब्दकोश में कोरियन का अर्थ

कोरियन में 가례의해 का उच्चारण

가	례	의	해
ga	lye	ui	hae

कोरियन में 가례의해 का क्या अर्थ होता है?

कोरियनशब्दकोश में 가례의해 की परिभाषा

जोसियन काल के अंत तक, विद्वान जीओंग डीए-जीता (चुंग डीए-जीता) ने ज़ुहेई के "अनुष्ठान" का हिस्सा चुना जो नियमों के बारे में निश्चित नहीं है,

가례의해 조선 말기의 학자 정대원(鄭大源)이 주희(朱熹)의 『가례』 중에서 규정이 확실하지 않은 부분을 골라 선유들의 설을 인용하고 자신의 견해를 보충하여 엮은 책.

का अनुवाद 가례의해

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कोरियन किताबें जो «가례의해» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 가례의해 का उपयोग पता करें। 가례의해 aसे संबंधित किताबें और कोरियन साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

가례도감의궤와 미술사: 왕실 혼례의 기록 - 24페이지

2 가례 도감 의궤 의 제작 및 현존 현황 조선 시대 궁중 의 혼례 는 『 국조 오례 의 뺀 해표 m 홀한 삐 성종 5 년 1474),『 국조 오 례 ... 포함한 『 떫 한표 굶홀 쟝흣 「 후 떼는 성종 5 년 ( 1474 ) 티단 냠꿋 ) 랑 뺏옻 5 랑 , 흣쿵 튬효 등 에 의해 룻 뚫숱 되었다 .

이성미, 2008

비(秘) 1

여와가 틀었던 가부좌를 풀고 아무렇게나 두 다리를 쭉 뻗었 다. “어찌해야 할까? 아니, 어찌해야 할지 고민을 하는 것이 과연 당키나 한 일일까?” 여와의 사주단자 역시 가례청에 의해거두어졌다. 아버지 낭소군이 무부의 총관인 종 1품의 벼슬을 지내고 ...

이윤진(leesay123), 2009

나는 조선의 세자다(종이책 출간본) 2/2

가례 전에는 그를 만나지 못하는 것도 있었지만 가례 준비로 시간이 없다는 것이었다. 그녀는 고집을 부리지 못하고 그들의 의해 가례 준비를 마쳤다. 아침 내내 가례 준비를 했었던 것 같았다. 힘들고 지루 한 가례 준비를 마치고 혼인을 했으며 세자궁의 ...

이소저, 2013

유학사상의이해 - 203페이지

3)「 주자 가례 」 의 성립 과 체제 경전 으로서 「 의례 」 가 내포 한 私家 의 의례 는 시대 의 변천 에 따라 새롭게 규정 되어 가면서 書儀順 들이 편찬 되었고 , 북송 의 의례 체계 를 대표 하는 사 마광 의 「 서 의 」 를 이어 남송 에서 주자 에 의해 「 가례 」 곧 ...

Chang-tʻae Kŭm, ‎금장태, 1996

韓國親族의社會人類學 - 80페이지

원컨대 이제 부터는 『 주자 가례 』 를 채용 하게 하소서 ” 하 였다 (『 고려사 』 열전 권 3 조준 전 ) . 정몽주 도 당시에 행해지 던 단상 ... 麗天 의 유학 자나 현관 이 상소 를 하고 몸소 『 주자 가례 』 에 의한 상제례 를 실행 하였다 . 하지만 朝令 에 의한 강력한 ...

李光奎, 1997

선비의나라한국유학2천년 - 365페이지

단지 명 초기 의 주자 학자 구준 (丘[渚, 1420 - 95 ) 이 가례 에 관한 주 자 학설 을 편집 해 만든 「 가례 의 절 」(家禮儀 이 ) 이 있다 . 조선 에서 주자 학설 에 의한 가례 연구 의 선구자 는 기호 학파 에 속하는 김 장생 (金툐 / t : 호 는 사계 04 ·溪. 1548 - 1631 ) ...

강재언, ‎하우봉, 2003

우리 의 전통 예절: 알기 쉽게 풀이한 - 123페이지

0 1475 넌 조선 성증 때에 나라 와 왕실 의 의례규겅인 ' 국조오례 의 (曰朝五在接) ' 를 완성 했다 , 이상 이 국가 의 의잔견차를 주로 해 민간예걸응 견들인 것인데 반해 가겅의례 , 즉 가례 의 건눈예서가 砂 1583 년예 사계 김강생선생예 의해 민간 예서 ...

김특중, ‎유송옥, ‎황혜성, 1988

조선 후기 의 정치 사상 - 37페이지

과 유자 가 제도적 으로 분리 되어 있었기 때문에 유자 는 통치 에 직접적인 책임 1 비 조선 은 적어도 17 세기 에 오면 중국 으로부터 예의 의 나라 라는 칭송 을 들 을 정도 였다 . < 가례 2 (家禮) 는 이미 14 세기 에 정몽주 에 의해 이식 ...

유미림, 2002

역사 의 갈림길 에서 고뇌 하는 조선 사람들 - 201페이지

일찍이 서원 에서 수십 인의 선비 들이 모여서 「 주자 가례 를 강론 할 때에 날씨 가 무더워 온몸 에 땀 이 홀 러내 려 모두 들 견딜 ... 요컨대 영남 의 주리 적 예학 은 이황의 학문 을 발판 으로 정구 에 의해 발원 되었고 정경세 에 의해 그 실천 이 현실화 ...

최완기, 2004

조선조 후기 여성 지성사 - 259페이지

는 「 의례 와 「 주자 가례 외에 또 다시 「 예기 , 가 강조 되었다 . 그러나 18 - 19 세기 에는 「 가례 , 중심 의 예학 을 반성 하고 예의 본질 을 찾으려 는 실학자 들 에 의해 「 주례 가 주목 을 받았는데 , 이것은 예의 개념 을 국가적 인 대사 로 끌어 올린 ...

이혜순, 2007