कोरियनशब्दकोश में 왕양명 की परिभाषा
वांग यांग मायऑंग मिंग राजवंश के मध्य में एक कन्फ्यूशियन विद्वान यांगमिंग स्कूल की शुरुआत में, हम प्रत्येक जगह स्कूलों की स्थापना की और पिछड़े शिक्षा पर काम किया। "यांगमाइंगमोक रॉक" प्रकाशित हुआ था और एक यांगमिंग छात्रवृत्ति की स्थापना की गई थी। एक यंगिंग विद्वान के रूप में, एक नींव की स्थापना की गई है जिसका ग्रेट थिंकिंग सिस्टम पर एक बड़ा असर होगा। 왕양명
중국 명나라 중기의 유학자. 양명학파의 시초로 각처에 학교를 설치하여 후진 교육에 진력하였다. 이에《양명문록(陽明文錄)》이 간행되었고 양명서원이 건립되었다. 양명학파로서 명대 사상계에 큰 영향을 끼치게 될 기초가 확립되었다.
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कोरियन किताबें जो «왕양명» से संबंधित हैं
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출판되었다]이자 드라마 주인공(중국에서『철학의 계보 왕양명』이란 주제로 장편소설의 주인공[위앤런총(袁仁琮)이 저술한 『장편역사소설 왕양명』이란 책이 중국 사천출판사에서 38부작을 제작 방송하였다)이기도 한 왕양명! 물론 그는 우리가 알고 ...
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곤경의 탈피: 주희ㆍ왕양명부터 탕쥔이ㆍ펑유란까지 신유학과 중국의 정치 문화
서양의 아시아 정체성론을 깨뜨린 혁신작 송대 이후 중화인민공화국에 이르기까지 중국 정치 문화의 발전 동력은 유학이었다 카를 마르크스가 중국에 대해 ‘반(半)야만’이라고 ...
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한국실학사상연구 1(연세국학총서 61) - 114페이지
81 ) 이는 이치 를 마음 가운데 끌어 들이고 , 내 마음 의 양지 만 밝히 기만 하면 천하 의 온갖 일들 을 다 비추어 낼 수 있다고 보는 왕양명 의 주관적 관념론 을 비판 한 것이다 . 82 )卽 홍대용 의 양명학 관 에 대한 종합적 평가 : 홍대용 은 왕양명 이라는 ...
의 주자 학자 들과는 달리 왕양명 이라는 인물 과 그의 철학 에 대해서 긍 정적 으로 평가 한다 . 특히 왕양명 의 구세 정신과 그 지향점 에 대해서는 깊이 감복 할 정도 이다 . 말하자면 왕양명 의 철학적 고민 과 주자학 에 대 한 비판 도 세상 을 구제 하고자 ...
그는 특히 왕양명 의 [ 지행 합일살 을 지 ' 의 고유 한 공부 과정 을 무시 하는 것이라 배척 하면서 , ' 지행 합일 셀 이 근본 과 원천 의 문제 가 아니라 왕양명 의 심술 의 문제 로 비판 하는 입장 을 제시 하고 있다 . 셋째 , 선행 하는 양명학 비판론 의 한계 를 ...
퇴계 는 심학 이 육상 산 에서 진 백사 를 거쳐 왕양명 으로 일관 되게 계승 되어 온 학파 임을 명백히 인식 하였으 며 , 이에 따라 그의 몇 편의 변론 을 통해 육상 산 . 왕양명 의 심학 을 비판 하고 있다 . 그의 논변 이 지닌 비판 의 초점 은 결국 육상 산 에서 ...
예컨대 누군가 왕양명 에게 " 천지 , 귀신 , 만물 이 엣날 에도 있었는데 어찌 내 영명 이 죽는다고 다 없어 지겠 는가 " 109 ) 라고 따져 묻자 , 왕양명 이 ' 기금 죽은 사람 을 봄 에 그의 이러 한 정령 이 흩어져 버렸 는데 , 그 사람 의 천지 만물 은 어느 곳에 ...
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한국 문화 사상 대계: 국사학・한국 철학 분야 - 384페이지
41 ) 따라서 왕양명 의 양지 는 맹자 의 良知 와 良能 을 합하여 이것을 확대 , 발전 시킨 개념 이라고 할 수 있다 . 이미 앞서서 지적 했듯이 왕양명 은 심 즉리 자각 이후 , 주로 「存天理, 손 ) <欲」 의 공부 를 말 하게 되는데 , 존 천리 에서 말하는 「天理 ...
41 ) 이황의 반론 은 왕양명 이 「大學」 의첫 구절 에 나오는 "新反' 과 "親民" 의 의미 를 바꾸어 해석 한 데 대한 비난 으로 시작 된다 . 왕양명 은 그렇게 함 으로써 도덕적 수양 을 통하여 자기 완성 에서부터 모든 백성 을 사랑하는 데까지 미치는 , 자신 의 ...
음 간행 되었는데 3 년 뒤인 중종 16 년 ( 1521 년 ) 에 박상 ( 침 %詳) 은 % 전습 록 > 을 읽은 후 % 변 왕양명 수인 전습 록 (辨王陽明守仁傳習錄) > 을 지어 양명학 이 불교 의 선학 催準學) 과 유사 하다고 비판 한데 , 이어 김세필 (金-壯彌) 도 박샹 에 ...
«왕양명» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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명덕을 밝힘(明明德)이 근본, 백성과 친함(親民)은 말단
그래서 왕양명은 맹자를 뛰어넘어 곧장 공자에게로 갔다. 그는 〈예기〉에 들어있던 원래의 〈고본대학〉(古本大學)을 취해 주희의 개작을 비판한 〈대학문〉(大學問)을 ... «프레시안, अक्टूबर 15»
“열린 신학자 죽음 내몬 교회권력의 전횡 20년 지나도 여전”
변선환의 중매로 만난 그의 부인 이은선(세종대·여자신학자협의회 신학위원장) 교수도 스위스 유학에서 '페스탈로치와 왕양명'을 공부했고, 동학에도 조예가 깊다. «한겨레, अक्टूबर 15»
화해의 기독교 꿈꾼 변선환 20주기
변선환의 중매로 만난 그의 부인 이은선 세종대 교수(여자신학자협의회 공동대표)도 스위스 유학에서 '페스탈로치와 왕양명'을 공부했고, 동학에도 조예가 깊다. «한겨레, अक्टूबर 15»
왕치산-후쿠야마 대담 전문
내 머리 속에는 왕양명이 떠다닌다. “치양지(致良知, 맹자의 양지(良知)와 대학의 치지(致知)를 합한 것으로 누구나 지선(至善)에 이를 수 있다는 학설)”와 “지행합일( ... «중앙일보, जुलाई 15»
동서양 철학자 33인의 핵심 사상을 한권에
마지막 5부에서는 춘추전국시대의 공자부터 양명학의 주인공 왕양명까지, 동양 ... 모든 이치는 마음 속에 있다'는 이론을 설파한 왕양명의 핵심 이론까지 살펴볼 수 ... «전북중앙신문, जुलाई 15»
신용을 잃으면 성공할 수도 부자가 될 수도 없다
중국 명나라의 철학자 왕양명은 “사람은 반드시 자기 자신을 위하는 마음이 있어야 자기 자신을 극복하고, 자기 자신을 극복해야 비로소 자기 자신을 완성할 수 있다” ... «조세일보, जून 15»
스승의 길, 제자의 길
왕양명은 “옛날 사민은 직업은 달랐지만 도는 같았으니(異業而同道) 그것은 마음을 다하는 점에서 동일하다('절암방공묘표(節庵方公墓表)')”라고 말했다. 정치도 ... «한국일보, मई 15»
“대구 문화관광, 인문학과 손잡고 특성화된 이야기 만들어 가길…”
오철환 의원(문사철포럼 회장)은 “최재목 교수는 국내 학자로는 처음으로 왕양명 평전 '내 마음이 등불이다'를 펴내 왕양명과 그의 사상연구에 전기를 마련했고 '토론 ... «대구신문, अप्रैल 15»
“태산은 평지만 못하다” 우상화 거부한 양명
왕양명(1472~1528)은 명나라 중기를 살아간 장군이다. 그냥 평범한 무장이 아니라, 중국 역사상 가장 뛰어난 전략가이자 수차례 큰 반란을 진압한 '명장'이다. «한겨레, दिसंबर 14»
제주에서 중국까지 표류한 '추노'의 여행기
왕양명이 경유했던 지역들 정치가이자 군사가였던 왕양명은 중국 남부 대부분 지역을 거치면서 흔적을 남겼다. 양명학의 거두이자 군사가로도 공을 남긴 양명의 ... «오마이뉴스, अगस्त 14»
