मराठी में विभाव का क्या अर्थ होता है?
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मराठीशब्दकोश में विभाव की परिभाषा
विभाव आर। कविता के प्रकारों में से एक; kavyasphurticem कारण; उत्साही बात भाव, प्रभाव, दृढ़ता देखें [एड। वी + भू] विभाव—पु. काव्यहेतूच्या प्रकारांपैकीं एक; काव्यस्फूर्तीचें
कारण; उद्दीपक गोष्ट. भाव, अनुभाव, स्थायीभाव पहा. [सं.
वि + भू]
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मराठी किताबें जो «विभाव» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
विभाव का उपयोग पता करें।
विभाव aसे संबंधित किताबें और मराठी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
कारण निमित्त, हेतू आणि विभाव हे परपररांचे पर्याय शब्द आहेत. विभावितं, विज्ञातं यत्चा अर्थ एकच आहे, याख्या योगाने वार, अंग व सत्व, अभिनय विजया होतो म्हणुन याते विभाव म्हणतात.
Narahara Kurundakara, 1964
2
Godātaṭīce kailāsaleṇe Kai. Narahara Kurundakara smr̥tigrantha
वेभाव बहु-अर्य विभावित करणारे असले पाहिजे: मद विभाव फल नाटचातच अपार शंकुकाने विभाव फक्त नायात असतात अशी सामेका केतली अहि पुढे सकेंगी बचे हेही मत मान्य केलेले दिसते.
Rā. Ba Māḍhekara, Da. Pã Jośī, Nalinī Sādhale, 1983
3
Bhartiya Manovigyan - पृष्ठ 345
उद्दीपन विषमय (1.1.115) स्थायी भाव, व्यभिचारी भाव और सात्विक भाव के अनिश्चित भारतीय मनो-निकी ने रस शास्त्र में विभाव, अनुभाव, व्यभिचारी भाव और रम आदि का परस्पर संबंध बतलाने ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004
4
Adhunika Marathi sahityaci samiksha ani rasasiddhanta
खु२दर बत नाहीत, त्यांना स्पष्ट व प्रत्यक्ष स्वरूप उया मूर्त इंद्रियगम्य वस्तुत व परिस्थितीत येते व्यास विभाव म्हणतात. विभाव म्हणजे मनोभाषांचे व्यकोकरण उयाध्यात व उयाउयाने ...
Laxmanshastri Joshi, 1972
5
Natya Shastra Ki Bhartiya Parampara Aur Dashroopak
और उद्दीपन रूप जो देशकाल आदि उनको विभाव कहते हैं । विभाव का ज्ञापन अर्थ में जो व्यवहार किया गया है, इसमें प्रमाण हैभरत मुनि का "विभाव इति विज्ञातार्थ इति" यह वाक्य । इन वरंयों को ...
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi, 2007
फक्त निमित्त, हेतु व कारण हेच शब्द वापरताता ' विभाव: कारणों निमित्त इति पर्यायों: है , उ७ परंतु पुढध्याव वाक्यात, ते विमावाची कल्पना स्पष्ट करतांना तृतीया विभबतीचा वापर करतात.
Surendra Sheodas Barlingay, 1976
7
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
वच: विभाव के पर्याय कारण निमित्त और हेर हैं । इस विभाव को विज्ञातार्थ ( अर्थात् जिसका प्रयोजन जाना हुआ है ) कहते हैं । उसी के द्वारा अनुकर्ता के वाय अम और सत्व के अनुभागों को ...
8
Ekādaśa nāṭya-saṅgraha aura prayoktāgaṇa: Bhāratīya nāṭya ...
इन्हें विभाव करों कहते हैं ? इस-विषय में भरत मुनि का मत है की विभाव शब्द का प्रयोग विशिष्ट. (स्पष्ट) ज्ञान के लिए किया जाता है । इसके कारण, निमित्त या हेतु पर्याय हैं (ये शब्द एकाएक ...
Puru Dādhīca, Madhyapradeśa Hindī Grantha Akādamī, 1988
9
Bhāratīya kāvya-siddhānta, rasa
वि भ क्व व-प क्ष स्थायी भाव को रस-बता प्रदान करने में विभाव पक्ष मूल कारण है । विभाव के दो रूप हैं ...- १ . आलम्बन अर्थात वह मूल विषय, वस्तु या व्यक्ति जिसमें स्थायी भाव जागृत होता है, ...
10
Śambhunātha Miśra kr̥ta "Rasataraṅgiṇī"
गल उर्वरा आदि इसके विभाव तथा क्रोध चेष्टा तभी दोष जान इसके अनुमान हैं । हर्ष का उत्कर्ष ही मद बाठत्नाता है । मवान इसका विभाव तथा निदा, हंसना, रोना आदि इनके अनुमान हैं । सायास से ...
Vijayalakshmī, Śambhunātha Miśra, 2005
«विभाव» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
विभाव पद का कैसे उपयोग किया है।
'अहंकार रहित बनें तो हो सदगुणों का विकास'
मानव 24 घंटे विभाव में जीवन जी रहा है। 'धर्म की शरण में जाए बिना आत्मा का कल्याण नहीं' धर्म की शरण में जाए बिना आत्मा का कल्याण संभव नहीं है। सम्यक जीवन से ही मानव का कल्याण हो सकता है। यह बात साध्वी विनयर|ाश्रीजी ने कही। बुधवार को जैन ... «दैनिक भास्कर, अक्टूबर 15»
क्षमा की क्षमता
जैन दर्शन में क्रोध को स्वभाव नहीं, विभाव कहा जाता है। जबकि क्षमा को मानव का सहज स्वभाव माना गया है, तभी तो इस क्षमता को बढ़ाने के लिए क्षमा पर्व मनाया जाता है... जैन परंपरा में पर्युषण दशलक्षण महापर्व की समाप्ति पर जो महत्वपूर्ण पर्व ... «दैनिक जागरण, सितंबर 15»
आजर्व धर्म के धारण करने से होगा मनुष्य का कल्याण …
क्षमा, मार्दव, आर्जव, शौच इत्यादि धर्म तो हमारा स्वभाव है और क्रोध, मान, माया और लोभ ये हमारा विभाव है। ये आए है तो जा सकते है। क्षमा आदि दस धर्म न तो कहीं से आते है और न कहीं जाते है। उन्होंने कहा कि मायाचार न करना, किसी को धोखा न देना, ... «दैनिक जागरण, सितंबर 15»
क्षमा बड़न को चाहिए
लक्ष्य पाने के लिये सर्वप्रथम भाव बनाना पड़ता है, संकल्प करना होता है अतः भावनाओं की जमीन पर सर्वप्रथम क्षमा का बीज-वपन करना है। क्रोध रूपी विभाव को हटा क्षमा रूप आत्म-स्वभाव को सक्रिय करना है। क्षमा धर्म सारे धर्मों के महल की नींव है। «नवभारत टाइम्स, सितंबर 15»
LG और केजरीवाल में फिर टकराव के आसार
LG ने सोमवार को सरकार के सर्किल रेट नोटिफिकेशन पर रोक लगा दी है. एलजी ने राजस्व विभाव को अपने एक आदेश में कहा है कि वह सरकार की ओर से 04 अगस्त को कृषि योग्य भूमि पर जारी सर्किल रेट नोटिफिकेशन को लागू नहीं करे. एलजी ने कहा कि वह इस मामले ... «आज तक, अगस्त 15»
राजस्थान में मूंग, मोठ का बंपर उत्पादन होने की …
मार्केट टाइम्स को एक्सक्लूसिवली मिले राजस्थान कृषि विभाव के फसल बुआई आंकड़ों के मुताबिक राज्य में 21 जुलाई तक कुल दलहन का रकबा 18.27 लाख हेक्टेयर हो गया है जो तय किए गए लक्ष्य का करीब 72 फीसदी है, राज्य के कृषि विभाग ने इस साल राज्य ... «Market Times Tv, जुलाई 15»
जीवन को गति देगी सुमति
विभाव से स्वभाव में लौट आने की यात्रा है। समाधि समाधानों का केन्द्र है। अतः अपनी सक्रिय ऊर्जा और जीवनी शक्ति को उपयोगी दिशा प्रदान करें। व्यक्ति जिस दिन रोना बंद कर देगा, उसी दिन से वह जीना शुरू कर देगा। यह अभिव्यक्ति थके मन और शिथिल ... «Dainiktribune, जुलाई 15»
धन तो मूल्यवान होता है,पर समय अमूल्य
मुनि पुलक सागर जी ने अपने प्रवचन में कहा कि क्रोध मनुष्य का स्वभाव नहीं है,विभाव है क्योंकि जो चीजें दूसरों के कारण हों वे विभाव हैं। क्रोध व्यक्ति स्वयं के कारण नहीं करता अपितु दूसरों के कारण करता है, इसलिए इसको विभाव कहते हैं। व्यक्ति ... «पंजाब केसरी, जुलाई 14»
भाभा परमाणु अनुसंधान में "सी" पदों पर भर्तियां …
भाभा परमाणु अनुसंधान केन्द्र परमाणु ऊर्जा विभाव की संबंध समूह "ग" पदों की भर्ती के लिए आवेदन आमंत्रित किए है। इच्छुक अभ्यर्थी अपना आवेदन कर सकता है। पदों की संख्या... कुल 205 पद। कोड 01... डी आर-फार्मासिस्ट -03 पद, अजजा-02, अपिव -01, कोड - 02. «khaskhabar.com हिन्दी, फरवरी 13»
