चीनी किताबें जो «薄恶» से संबंधित हैं
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薄恶 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
任彼薄惡,而吾以厚道敦之,則薄惡者必愧感,而情好愈篤。若因其薄惡也,而亦以薄惡報之,則彼我同非,特分先後耳,畢竟何時解釋?此庸人之行,而君子不由也。恕人有六:或彼識見有不到處,或彼聽聞有未真處,或彼力量有不及處,或彼心事有所苦處,或彼精神 ...
所以只有最近成立的社會學,為前此之所無。亦只有整個的社會學,能夠說明文化之所由來,而評判其得失,而指示我們以當走的路徑。即如文明愈進步,則風俗愈薄惡,這是一件眾所周知的事實,而亦是向來所視為無可如何的事實。毀棄文明固不可,亦不能。
若因其薄恶也而亦以薄恶报之,则彼我同非,特分先后耳,毕竟何时解释 0 ?此庸人之行,而君子不由也。【译文】任凭对方对我如何薄情,态度如何恶劣,我都要以厚道来对待他,这样,对你态度薄恶的人必然会受到感动而愧悔,双方感情会更加深厚。如果因为 ...
(同上)这时正是留正接受漳州进士吴禹圭所请冠冕堂皇罢去了经界,对巴不在其位的朱磊的竭减哀告更不放在眼里了。朱烹留下来唯一能够无求于朝廷上司而自己做得到的,就是整吏治、明教化、敦风俗了。他认为漳州地区风俗薄恶、礼教废弃,吏治腐败, ...
善注: I 按薄惡乃謂澆薄鄙惡也。薄惡漢書禮樂志:「習俗薄惡,民人抵冒。」謂之晨昏朦影云。弱;薄明卽微弱之光明也。此現象,今天文學則薄明詩文中所言之薄明,其薄乃爲薄弱,亦卽微亦卽歷盡艱苦之意。按艱關乃謂嘗盡艱苦而間關歷度也。簡言之、,今無望 ...
另一方面伤风败俗之现象也普遍存在,用历史的眼光看,自战国、秦朝开始, "贵变诈而务峻刻,使风俗薄恶,人物嚣顽,德色谇语之风历数十年而不改,天下风俗尝趋于薄矣"。固然,形成薄恶风俗的因素很多,而其中赌博实乃致恶之首魁也。赌博危害,小至个人, ...
目前的組蛾,只是這是社會學,指示我們前途最大的光明。而社會學之所以能發明,則和現代各地方蠻人風俗被蓽視改良,文明進步,就只有增加人類的福利了。社會學發明以來,才知道風俗的薄惡,全由於社會組蛾的不良,和文明進步毫無關係。我們能把社會組 ...
吕蒴吾&任彼薄 11 我 31 :道^ I 則薄惡者必一愧! |而情好愈篛若 1 其薄惡#而^ &薄惡鄴&則塾^暴,特^霧畢竟何時解^此庸人丄 I 而君子不^ 111 ^一-王烈器業過^善於教^鄕里有盜牛 I !主得&盜謂穽! 5 形戮是^乞不使王彥方知 I !烈簡^使人一違布一#或問 ...
故《行露》之詩,言彊暴之不齊其易,故民之感也粗而其應也緩,是以邪正同域,美惡同趨,淫陋薄惡,有不恥其爲而犯於正者者,必令嚴制煩歐民而示之信也。推而措之者人有能反之矣,故勉焉而後從,語焉而後明,頑礦之性也,其不勞而成歟,兹化之所信也。以召伯 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
故舉世之人不敢爲瑰怪非常之行,王之所誅也。古之聖人於化民也,不務爲其所難。有一人焉,能奮然而爲天婦劉髀以食其長上之瘠疾者,然後寅之於粟帛,斯以爲孝悌而已矣,此正先之路,導民於睽異薄惡而曾不爲禁歟,其有所謂勸善之法,不過誘鄉之愚夫未去, ...
«薄恶» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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历史上什么人热衷告密？
缘是相习成风，虽朋旧骨肉，亦相倾陷，取书牍于往来之间，录戏语于醉饱之后（这与毕福剑的酒局是多么相像——作者注），况其间固有暖昧而傅致其罪者，薄恶之风， ... «凤凰网, मई 15»
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(十八)
董仲舒也说，自古以来，没有哪个朝代像秦代一样以乱治乱，终使习俗薄恶。因为，刑治违背了人心规范、道德劝解的礼乐文化精神。违背礼乐文化精神的刑法，只能是“ ... «大纪元, अप्रैल 15»
传周永康曾与温家宝争吵对外媒泄密
倒薄恶鬼建功高； 义举一桩赎万罪， 来世今生有善报。 【举报】 | 【推荐】 | 【跟评】. 大纪元网友发表时间: 5 月以前. 中国人民十分感激温家宝、王歧山等人的英雄壮举！ «大纪元, अप्रैल 15»
“告密”文化是什么心态？
缘是相习成风，虽朋旧骨肉，亦相倾陷，取书牍于往来之间，录戏语于醉饱之后，况其间固有暖昧而傅致其罪者，薄恶之风，莫此为甚！”十二天后，刑部开具出一个九人 ... «搜狐, अप्रैल 15»
立春时节临安各家开祠堂为新春祭祖做准备
堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善薄恶，教育族人。如'叙倫堂'，'叙，次弟也；倫，辈也'叙伦，就是对后人进行'明伦倡序'、'知书达礼'的教化。堂联，就是祠堂 ... «中国新闻网, फरवरी 15»
先秦时淘米水曾是高级洗涤用品(图)
苏敬等所编《唐本草》中记载，“猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去。”有一种名为“肥皂荚”的皂荚，洗涤效果最好。宋代以后出现的“香皂”，所用的主要原料 ... «中国新闻网, मई 14»
先秦淘米水是高级洗涤用品南北朝流行用皂荚
苏敬等所编《唐本草》中记载，“猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去。”有一种名为“肥皂荚”的皂荚，洗涤效果最好。宋代以后出现的“香皂”，所用的主要原料 ... «光明网, दिसंबर 13»
【一家之言】从谎言中读出真相
... 饶劝汉帝求贤人，禅以帝位；写贡禹建言朝廷废奢侈之事，而多行宽恤民力之政；至于贾谊之禁奢言论，董仲舒言汉代社会习俗之薄恶，也是一般写汉史所不甚留意的。 «南方周末, नवंबर 13»
“天人三策”和董仲舒的政治儒学
其遗毒馀烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。”为此，必须另搭台子另唱戏，董仲舒称其为“更化”。他说：. 今汉继秦之后，如朽木粪墙矣， ... «网易, सितंबर 13»
四种情况忌同房
《千金要方·养性序》中指出，病中性爱不利健康，而且会造成“精气薄恶，血脉不充，胎伤孩病而脆。”意思是，会影响精子的质量和气血，生出的孩子也会体弱多病。 «新浪网, अगस्त 13»
