"报谒" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 报谒 का उच्चारण

报	谒
bào	yè

चीनी में 报谒 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 报谒 की परिभाषा

रिपोर्ट 1. ये स्वर्ग और पृथ्वी के पूर्वजों की सूचना दी। पूजा पर लौटें, वापसी यात्रा करें

报谒 1.谓报祭天地祖宗。 2.回拜;回访。

का अनुवाद 报谒

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चीनी किताबें जो «报谒» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 报谒 का उपयोग पता करें। 报谒 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 84 页

祥正致餽遺,東坡作書以報。二十五日,致餽遺,公欲報謁作書。既乃悟是日為宮師忌日,不赴。和祥正觀雪雀詩。此即《蘇軾文集》中〈與郭功父七首〉之六、七:「昨辱寵臨,久不聞語,殊出意表。蓋所謂得未嘗有也。經宿起居佳勝,閒居致厚餽,敗賜慚感。只今上謁 ...

林宜陵, 2006

尹灣漢墓簡牘論考 - 第 156 页

歷年來,有關墓葬中出土謁、刺的報導時見於刊物。一九七九年,江西南昌市東吳高榮墓出土名刺二十一枚,墨書文字相同,均為「弟子高榮再拜問起居沛國相字萬綬」。它們與衣物券等同置於木棺中的木盒之中,墓主人為沛國相。八十年代初,湖北鄂城水泥廠 ...

蔡萬進, 2002

九谒先哲书 - 第 82 页

夏忠义 Esphere Media(美国艾思传媒). 这便导致“新史学”的治学动机是影射现实及时政,让史学演化为不无时效的现实隐喻,于是,治史也就变成某种功利性的“印证” :从当下出发,而使混沌的历史背景凸现若干影射时政的对象或场景,以期造成“对称”。

夏忠义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

外交報彙編: 附索引 - 第 6 卷 - 第 321 页

附索引 Guang wen shu ju, Taibei. Bian yi suo. 兵 |人旦強能伸張其勢力國威必. "本 印諱為全國人民同意歡迎亦非逾分德皇深.|盯巾.乙& !盯岱譁偌! E 一一言俄皇報謁之遲滯淡漠貿有意藐德也俄皇既去傅皇印於十一月二日往君士..1.也丁謂土皇當至君 ...

Guang wen shu ju, Taibei. Bian yi suo, 1964

晉書:

... 用漢儀,又設百華燈。晉氏受命,武帝更定元會儀,咸寧注是也。傅玄元會賦曰:「考夏后之遺訓,綜殷周之典藝,採秦漢之舊儀,定元正之嘉會。」此則兼採眾代可知矣。咸寧注:「先正一日,有司各宿設。夜漏未盡十刻,群臣集到,庭燎起火。上賀,起,謁報,又賀皇后。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

简帛研究 - 第 40 页

報署主责發。敢言之。四月己酉,陽陵守丞廚敢言之:寫上竭報\ \。署金布發。敢言之。乂僱手卅四年八月癸巳朔甲午,陽陵守丞欣 ... 裏參考了前揭《里耶秦簡註釋》和馬怡《里耶秦簡選校》。但對"謁報... ...發"這一段,目前的理解解釋不通,有進一步研究的必要。

李學勤, 2006

嘉業堂叢書: 史部 - 第 80-86 卷

二十一日休寧吳爾選太學執贊來謁稱余弟子爾選名兆登久寓湖上習業兩中副榜歲僅一二歸省亦歌聲香砂可聽桌幕譚木天送酒盒譚嘉舊合也二十日午刻赴三公之招集柳洲亭有柴孝廉家小十七日寓昭慶雲山房— —十八日謁吳方伯段參知午刻參知來報謁 ...

劉承幹, ‎朱文藻, 1918

中国古代小说总目: 文言卷 - 第 10 页

(李剑国、吴存存) 1360 报谒例言(清)王啐撰有《植几丛书》本。"报谒"即回赠名帖,有回访意。作者例举五种情形恕不报谒,如"人不到门而飞帖者"、"命家奴代书名字,或用木印者"、"有一人而牵连书数人者"、"故用新字号者"、"新迁不书居址,及远客不详寓所者" ...

石昌渝, 2004

秦汉官僚制度/中国社会科学院青年学者文库 - 第 267 页

报书也常用于一般行政事务的批复,《王莽传中》: "尚书因是为奸寝事,上书待报者连年不得去。"《居延汉简释文合校》 4 , 24 八: "丁未 0 叩头凤不署报官文书。"《居延新简》 5 : ?丁 52 : 38 八: ^ 0 证谨写爰书移谒报酒泉大守府敢言之。" "待报"、"谒报"、"署报" ...

卜宪群, 2002

通天樂:

舊例新道官上任,揚州府必具官銜腳色手本,由腳門報門趨進跪下。道官即吩咐掩門,內衙師生坐待茶,從不叩頭庭參者。曾有高淮道,為人奢華驕傲,新到任,就不循舊規。那時施府尊諱世綸,往淮進謁,雙手捧著紅手本,站在腳門俟候報門進謁,當堂跪下,旁邊竟不 ...

朔雪寒, 2015