"别籍" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 别籍 का उच्चारण

别	籍
bié	jí

चीनी में 别籍 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 别籍 की परिभाषा

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别籍 另立的簿册。

का अनुवाद 别籍

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चीनी किताबें जो «别籍» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 别籍 का उपयोग पता करें। 别籍 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

清末民初家產制度的演變—從分家析產到遺產繼承

別籍異財的禁止與接受國家提倡孝悌敦睦的同居共財之家,反映在法典上即為禁止在父母生前,子孫的「別籍異財」行為。唐律《戶婚律》「子孫別籍異財」條規定,「諸祖父母,父母在,而子孫別籍、異財者,徒三年。」(總155條)根據注釋,「別籍、異財不相須」,「籍別 ...

元照, ‎盧靜儀, ‎元照出版專書, 2012

爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 18 页

基於犯罪主體的不同,可歸納出兩項罪名:其一,親在或居喪期間,子孫違法別籍異財罪。其二,父祖強令子孫別籍、出繼罪之刑罰。唐律受儒家禮教觀之洗禮,特重倫理孝道,凡直系尊長(祖父母、父母等)在,子弟有義務不遠遊以隨侍在側,更遑論另生戶籍或分析 ...

李淑媛, 2005

中國史新論：法律史分冊: - 第 118 页

晉代和南北朝政府很可能都沿襲了曹魏時期的傳統,廢除了秦漢時期別籍異財的法律。北朝政府甚至可能頒布了禁止分異的實證法條。但是,父母在世時別籍異財的習俗卻一直延續到唐代。唐律嚴格禁止別籍異財。唐律第 155 條規定,祖父母、父母在世時 ...

柳立言主編, 2008

中国传统家庭形态及家庭教育: 以隋唐五代家庭为中心 - 第 156 页

根据唐代法律,在正常家庭状态下进行家产析分,必须至少具备下面两个条件中的一个:别籍、父母令子孙异财。首先是别籍。唐代官府严格限制百姓别籍,禁止家庭成员随意析户异居,违反《户婚律》"子孙别籍异财"条者,处以徒刑。当然,一个家庭也不可能无 ...

李润强, 2008

中国法制史论述丛稿 - 第 95 页

复言唐律对此有所规定(即唐律《户婚》第 6 条子孙不得别籍。于清律,则相当于《户律》户役第 13 条"别籍异财" ) ,然"此项立法例亦仅于可能之范围内,略予维持耳。, "吾国今巳颁继承之法,然只及财产一项,而别籍与否,不予制限,宗法观念,较唐益薄" , CD 故而 ...

黄静嘉, 2006

唐律疏议: - 第 228 页

若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人后者,徒二年;子孙不坐。「疏」议日:若祖父母、父母处分,令子孙别籍及以子孙妄继人后者,得徒二年,子孙不坐。但云「别籍」,不云「令其异财」,令异财者,明其无罪。] 56 诸居父母丧,生子及兄弟别籍、异财者,徒一年。

长孙无忌, 1985

唐律各論 - 第 86 页

戴炎輝 六九(一〕嬰件〔 1 〕麼系拿屬今子孫別籍。尊屬,袞閲上文。【疏乙、令子孫別籍及妄 18 人後〕0 〔一一〕處罰徒三年。子孫各坐,不分首從.又入不孝〔名六 I 七(袞閲名六—七,鬥四七)。^且異財,但別籍或異財卽足。蓋使家分散,恐尊雇供赘有闕,逭背孝道 ...

戴炎輝, 1965

中国传统法律文化辞典 - 第 136 页

【别籍异财】即别立户籍,分割财产.中国具有历史悠久而发达的宗法家族制度.家族是从事物质生产和人类自身再生产的基本单位.那时,无所谓户籍和分割财产的问题.及至中国,就劳动人民而言, "五口之家"、"八口之家"的小家庭巳很普遍.铁制工具的普遍使用 ...

李力, ‎马小红, 1999

唐律疏議

... 日础础父母父母花川甘高~亦同若子韩别生户籍财蓖不同者子镰备徒三年洼云圳籍桑财不相绢或鹤别财同或户同财具者备徒三年故云不相缉下侠擎此葫父母卖中别籍具财亦同, ·········此麦····· |、若融父母父母命梆籍及以子韩妄溢人後者徒二年子韩不坐· ...

長孫無忌, 1968

唐律家族主義論 - 第 15 页

Weihe Pan 第三簟家族主義在唐律上之效果二.1 ,聽。」(註^〕明律:「凡祖父母父母在,而子孫別立戶籍,分異財產者,杖一百」惟須父母親吿乃坐。(註! 30 親在,子孫不得別籍異財之規定,唐律之後。稍見放寬,如:元典章:「自後如祖父母、父母許令支析別籍者人 ...

Weihe Pan, 1968

«别籍» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 别籍 पद का कैसे उपयोग किया है।

秦晖对话刘仲敬：如何摆脱大共同体至上的路径依赖？

反而祖父母在就别籍异财者的，是极普遍的一个现象，五口百亩之家历来都是。很多人从汉简，从敦煌文书，从明清每一代的家庭史的研究都反驳了那个所谓的传统家庭 ... «凤凰网, अगस्त 15»

古代的官员为什么要“丁忧”？

到了汉代以后，“丁忧”服丧被纳入法律，匿丧不举、“丁忧”期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为“不孝”犯罪，将会受严厉的刑律 ... «凤凰网, जून 15»

“十恶不赦”到底是哪“十恶”？

罪莫大于不孝”具体包括：①子孙告发或诅詈祖父母、父母，②祖父母、父母“别籍异财”③违反祖父母、父母的“教令”(教训和指令)④“供养有缺”即对祖父母、父母的供养不 ... «Focus.tianya.cn, अप्रैल 15»

直击出租车“停摆”：打车软件如何成为行业“搅局者”

在杭州，河南籍出租车司机一度占到95%，近些年才逐渐被别籍稀释，在这里许多车队承包老板便是河南人，于是带出一大批老乡。难做的生意，加上不降反增的份子 ... «一财网, जनवरी 15»

叩问现代文明迟到的斯芬克斯之谜

[1]而在经济上，父母、祖父母在，不准“别籍异财”——分家和拥有私财，从而剥夺了个人独立的经济基础。 在三纲体系控制下，个人只是宗法关系中的一颗棋子，人际 ... «新浪网, सितंबर 14»

中国人不善于思考的原因分析

而在经济上，父母、祖父母在，不准“别籍异财”——分家和拥有私财，从而剥夺了个人独立的经济基础。在三纲体系控制下，个人只是宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫 ... «搜狐, मार्च 14»

黄丕烈陈鱣批校题跋《砚笺》抄本漫谈

黄丕烈的此次校对，可谓收获颇丰，校迹多达330余条，有些字句还旁参别籍，标以案语。 如卷四，吴淑的《砚赋》有“成墨海于一细”一句，“陆本”和“陈本”皆作“细”，然文义 ... «新浪网, नवंबर 13»

古代哪朝老人最幸福？

或许有鉴于此，唐律规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意思是，如果家中有老人，子孙不能远走他乡，要呆在老人的身边，否则要被治罪，此项规定 ... «凤凰网, अक्टूबर 13»

中大教授批评要求新生读《弟子规》：真是大笑话

别籍”是另立户口，独立过日子；所谓“异财”，就是私藏——拥有私有财产。此后历代律例都保留了这类罪名。这样的社会貌似秩序井然，尊长一呼百诺，但个性被压制， ... «科学时报, अगस्त 13»

中大要求新生读《弟子规》 袁伟时：这是大笑话

《唐律》规定，“祖父母、父母在，别籍、异财”属于十恶不赦的大罪之一：“不孝”的重要内容。“别籍”是另立户口，独立过日子；所谓“异财”，就是私藏——拥有私有财产。 «人民网, अगस्त 13»