"别籍异居" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 别籍异居 का उच्चारण

别	籍	异	居
bié	jí	yì	jū

चीनी में 别籍异居 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 别籍异居 की परिभाषा

अन्य जातीय समूह अलग पोर्टल्स को संदर्भित करते हैं, जो एक दूसरे से अलग होते हैं।

别籍异居 指另立门户，彼此分居。

का अनुवाद 别籍异居

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चीनी किताबें जो «别籍异居» से संबंधित हैं

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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 25 页

2 唐宋別籍異財風氣形成之社會背景 1 源自地方故有風俗習慣若考之別籍異財地理分布情形,不難發現其風氣的形成極具地域色彩,換言之,大多承自以往故有風俗習慣。穎州、河內、梁州俱今河南之地,然自漢、隋以來,多好異居、生分之傳統 50 。

李淑媛, 2005

清末民初家產制度的演變—從分家析產到遺產繼承

別籍異財的禁止與接受國家提倡孝悌敦睦的同居共財之家,反映在法典上即為禁止在父母生前,子孫的「別籍異財」行為。唐律《戶婚律》「子孫別籍異財」條規定,「諸祖父母,父母在,而子孫別籍、異財者,徒三年。」(總155條)根據注釋,「別籍、異財不相須」,「籍別 ...

元照, ‎盧靜儀, ‎元照出版專書, 2012

唐代人口問题研究 - 第 368 页

藉异居,宜令州县仔细勘会。其一家之中有十丁已上者,放两丁征行赋役,二丁已上者一丁" ,即令同籍共居,以教风教.如更犯者准法科罪。本条提到"户高丁多"之家"父母见在,别籍异居" ,当然主要指富室,但也包括一般丁口较多的民户。这里表明别籍异居的 ...

冻国栋, 1993

中国传统法律文化辞典 - 第 136 页

【别籍异财】即别立户籍,分割财产.中国具有历史悠久而发达的 ... 别籍异财"的主张最早是商鞅主持秦国变法时提出的.嫂记,商君列传》载商君之法: ... 于是,在当时的察举制度下便产生了"举秀才,不知书,察孝廉,父别居"那样的讽剌.南北朝时,至少在南方,包括 ...

李力, ‎马小红, 1999

唐律疏议: - 第 228 页

若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人后者,徒二年;子孙不坐。「疏」议日:若祖父母、父母处分,令子孙别籍及以子孙妄继人后者,得徒二年,子孙不坐。但云「别籍」,不云「令其异财」,令异财者,明其无罪。] 56 诸居父母丧,生子及兄弟别籍、异财者,徒一年。

长孙无忌, 1985

中国传统家庭形态及家庭教育: 以隋唐五代家庭为中心 - 第 89 页

所以,自唐前期以来,为了确保国家的户籍管理和对赋役兵役的征纳,朝廷多次下令限制、严禁百姓别籍异财。武则天万岁通天 ... 天宝元年〈 742 〉,《改元天宝軟》云: "如闻百姓之内,或有户高丁多,苟为规避,父母见在,乃别籍异居,宜令州县勘会。其一家之中有 ...

李润强, 2008

中国人口的盛衰与对策: 中国封建社會人口政策研究 - 第 147 页

多,苟为规避,父母见在,乃别籍异居,宜令州县勘合,一家之中,有十丁以上者,放两丁征行赋役;五丁以上者,放一丁。即令同籍共居,以敦风教" 3 。唐乾元元年〈 758 年) ,肃宗又下诏规定: "百姓中有事亲不孝,别籍异财,沾污风俗,亏败名教,先决六十,配隶碛西; ...

王跃生, 1995

唐律家族主義論 - 第 15 页

稍見放寬,如:元典章:「自後如祖父母、父母許令支析別籍者人後者,係將子孫出繼絕戶之謂,迄後歴代律令大抵無改,相沿至淸 ... 其侍丁老者,假玄宗天寳元年正月敕:「如聞百姓之内,有戶高丁多,苟爲規避,父母見在,乃別籍異居居,宜令州縣勘會,者,禁身聞奏。

Weihe Pan, 1968

中國史新論：法律史分冊: - 第 116 页

較晚頒布的第二條律法規定,父子、兄弟不能「同室」而居56。這是一條迫使大家族別籍異財的法律,其目標與較早頒布的上一條律法相同57。這兩條律法很可能後來被編入秦律當中。它們的效果是強制(而不僅是允許)成年兒子在父母或祖父母在世時別籍 ...

柳立言主編, 2008

新编中国法制史 - 第 360 页

(三)别籍异财商鞅变法时,规定"民有二男以上不分异者,倍其赋"。曹魏时,改变了这种 ... 在《元史,刑法志,户婚律》里规定: "诸父母在,分财异居,父母困乏,不共子职,及同宗有服之亲,鳏寡孤独,老弱废疾,不能自存,寄食养济院,不行收养者,重议其罪。"明律则规定: ...

廖宗麟, 2007