चीनी में 采诗 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 采诗 की परिभाषा
कविताओं को इकट्ठा करो लोक गीतों को इकट्ठा। तांग बाईजुई कविता: "पेई पितृत्व जीन गोंग, ओ कूच पत्थर की कविताओं के पहाड़ों पर हूई क्सी ओ की चर्चा में ... ..." ओ ओ के बीच संपर्क के बाद से पहले और बाद में सार्वजनिक योग्यता को पता है। 采诗 搜集民歌。唐白居易诗题:"裴侍中晋公出讨淮西时o过女几山下o刻石题诗……故居易作诗二百言o继题公之篇末o欲使采诗者p修史者p后之往来观者o知公之功德本末前后也。"
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चीनी किताबें जो «采诗» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
采诗 का उपयोग पता करें।
采诗 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
自來有采詩與獻詩兩種傳說: I 采詩偏於「風」詩部分。《漢書,藝文志》說:「古有采詩之官,王者所以觀風俗,知得失,自考正也。」《漢書,食貨志》又說:「孟春之月,群居者將散,行人振木鐸徇於路以采詩,獻之大師。比其音律,以聞於天子。」故曰:「王者不窺戶牖而知 ...
关于采诗的明确记载,见之于汉人著作中。班固《汉书∙艺文志》:“故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”《汉书∙食货志》:“盂春三月,群居者将散,行人振木铎徇于路,以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。”(以上为古文学派经学家的说法)何休《 ...
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
一些學者認為在上古時代帝王雪經有抹詩制度,通過採集而來的民歌來瞭解民情風俗。從中體察民生疾苦。帝王足不出尸就能知道天下政治情形。根據學者們的理解,《詩經》中的一百六十首《國風》就是通過採詩的途徑而收集起來的。《禮記王制》等說二“ ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 52 页
其中包括貴族官員所獻之詩,亦有採集自不同地區、流傳民間無名氏所作,經過朝廷樂官加工潤色與修訂而成。 ... 采詩說據班固(32-92)《漢書‧藝文志》,古代有所謂「采詩之官」,專門到民間去採集詩歌,作為一種「民意調查」,獻給王者:古有采詩之官,王者所以 ...
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历史典故(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:
一、采诗官代表人物面目模糊,不知姓什名谁在所有和文化有关的职业中,采诗官是它们中间最古老,同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代,他们的身影就已经出现在中原的大地之上。这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作,采诗官走到民间总是 ...
所以,采诗之说是有一定根据的。但也有学者认为,采诗之说,先秦典籍未有明确记载,且关于采诗人、采诗方法各家说法又不一,故不足信。〔献诗说〕献诗说,始于周代后期。它认为周天子为了了解民情,考察政治得失,曾令诸侯百官献诗,并建立了相应的制度。
吳宏一 @采诗、献诗之说,有人以为出松漠儒的伪耗。像夏承毒的〈采诗和赋诗》(目见《中苹文史输掌取》第一辑) ,就指出班固《漠青》等所云采诗、献诗之说,均籍成立。但也有学者(如陵晓光《先秦诗祝输考》)持肯定的看法,不以为出淤俊人的倚耗。程俊英《诗 ...
般認為這些詩有兩個來源' ]是「采詩」'即由官方派出的專門人員從民間採集來的詩; ]是「慮犬詩」'是公卿大夫提供的。這些詩彙集到了周太師那裡,被編成了詩集。但無論是「采詩」還是「慮犬詩」'同樣其目的都不在「文學」。採來的詩'要由太師配上樂'演奏給 ...
其一设官采民诗。民间诗歌是民众根据当时社会有感而发的思想外在反映的结晶。因此西周之时,设置了采诗官行人、道人,到民间采诗。"春秋之日,群居将散,行人振木锋循于路,以采诗献之,太师比其音律,以闻于天子。" 0 中国古代的诗歌集《诗经》,在某种 ...
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分明: 傅承得散文自選集(一九八五至二○一○) - 第 152 页
女的叫采杏。」我佩服老爸有學問,也等待他解釋孫女的命名,但沒下文。杏兒誕生前,爸已逝世,把答案也帶走了,留給我猜謎。反正他不擔心,兒子 ... 周朝設有采詩官,巡遊各地,採集民間歌謠以體察民俗風情和政治得失,再經後人修訂編入《詩經》。所有和文化 ...
«采诗» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
采诗 पद का कैसे उपयोग किया है।
评论：说“风俗”
古代的“采诗”制度，就是为了观风俗之美恶，并将风俗的美恶作为治绩的评价标准。这与现代国家的治理理念也竟相容，美国思想家加尔布雷斯说：“一个国家的前途，不 ... «新华网, अप्रैल 15»
南方日报：不信谣的重要前提当是公开
与今天辟谣、碎谣相反，从前有专门的机构、官员负责收集谣言，即采风、采诗，目的则是从中“观风俗、知得失”。我国最早的诗歌总集《诗经》由风、雅、颂三部分构成， ... «人民网, अप्रैल 15»
批评之美与社会根本
没了采诗的制度，也就没有了采诗的精神，即主动寻求批评的精神，于是诗词变成谄媚之声。 ... 然而，他之所以能写这首诗，不是因为唐朝太差了，而是相当地好。 «FT中文网, फरवरी 15»
汪忧草：脑瘫女诗人余秀华何以感动中国
再早一些时候，她的诗作接连在全国知名诗刊上发表，被邀请到北京一所大学参加 ... 古时候，“古者天子命史采歌谣，以观民风”，所以有“采诗官”一职，在农忙时到全国 ... «荆楚网, जनवरी 15»
人民网舆情监测室祝华新:舆情监测发掘社会正能量
我的同事设想：舆情分析师如果穿越到古代，会是采诗官、史官、谏官，还是说书人？聒噪的说书者，穿行于茶肆酒楼，收集各地的新鲜事和趣闻，在口若悬河的再创造 ... «人民网, जनवरी 15»
舆情分析师穿越到古代适合做什么
穿越到周朝的话，再也没有比采诗官更适合舆情分析师的职业了。采诗官是专门采集诗歌的官员，这些诗歌就是所谓的“风”，广受大家喜爱的诗经中的大部分诗歌都出自 ... «人民网, जनवरी 15»
监察官失察:“不告奸者腰斩”
西周设置了采诗官，到民间采诗。采诗官“振木铎循于路，以采诗献之，太师比其音律，以闻于天子”，天子则“命太师陈诗以观民风”([清]阎若璩《古文尚书疏证》)。《汉书·食 ... «法制网, अगस्त 14»
雅漾等品牌化妆品检出含抗生素或致皮肤过敏
国家食药监总局最近对雅漾、曼秀雷敦、采诗、李医生、相宜本草等十款市面上的去痘产品进行了抽检，检测它的抗生素、激素以及PH值。这类抗生素的物质不能长期 ... «南方网, अगस्त 14»
历史学家视界下的中国古代反贪腐史记（7）
采诗官“振木铎循于路，以采诗献之，太师比其音律，以闻于天子”，天子则“命太师陈诗以观民风”([清] ... 西周社会，以诗来造舆论十分盛行，诗歌成了最重要的舆论媒介。 «人民网, अगस्त 14»
雅漾等祛痘产品系伪药妆 抗敏感不刺激是噱头
2014年4月，记者送检了雅漾、如新、曼秀雷敦、娇兰、军献、采诗、李医生、WIS、比度克、相宜本草以及片仔癀等10款市面上祛痘产品，检测其抗生素、激素以及pH值， ... «生物谷, जून 14»
