चीनी में 产翁 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 产翁 की परिभाषा
Weng प्राचीन समय, दक्षिणी लोक रिवाज, प्रसव के बाद महिलाओं, उत्पादन की ओर से पति और पत्नी, "उत्पादन Weng।" 产翁 古时，南方民间风俗，妇女分娩后，其夫代为坐褥，称"产翁"。
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चीनी किताबें जो «产翁» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
产翁 का उपयोग पता करें।
产翁 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
产翁制的影响男人“坐月子”的习俗在历史学上被称为产翁制。这种制度在如今国内的一些少数民族和国外的原始部落中依然存在:如我国高山族自古就有丈夫在家侍哺,妻子下田耕作的习俗;南美洲俄利诺河流域的印第安人,还保留着原始社会的母系制, ...
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中国现代民间文艺学家 - 第 1 卷 - 第 199 页
杨堃对这种看法提出商榷,认为"产翁制"的出现比对偶婚制的出现要晚得多,它之发生与对偶婚制之发生没有因果必然联系。"产翁制"出现于新石器时代之后的石铜并用期(亦即父权制初期〉。这时,男子成为主要生产者,为产翁制这一上层建筑的产生打下了 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 229 页
陈光新. ^ "产翁" "产翁"又称"坐月"、"男子坐褥" ,即妻子分娩之后,由丈夫替代她"坐月子" ,装扮成"父亲生子"的模样,接受饮食等方面的特殊照顾,一月之内不下床、不出门、不劳动,而由妻子服侍丈夫、喂养婴几,经管农活及家务。饷产翁是古代越、僚、傣、苗、 ...
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少数民族民俗资料 - 第 1 卷，第 1 期 - 第 303 页
有趣的产翁制在古代,中外不少民族曾经盛行过男子装产妇的习俗,名曰: "产翁制"。我国古籍曾就南方一些少数民族盛行产翁习俗作了许多记载。例如《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》有关仡佬族、壮族的习俗说: "南方为獠(僚〉,妇生子便起。其夫卧床褥, ...
又云:越俗,其妻或诞子,经三日,便澡身于溪河,返,具糜以饷婿,婿拥衾抱雏,坐于寝榻,称为产翁。其颠倒有如此。宋人周去非《岭外代答》卷十亦载獠人产翁习俗。意大利人马可,波罗在元代时曾到过中国的西南地区,他在《马可,波罗游记》中对金齿洲的产翁习俗 ...
这种风俗,人类学上叫做产翁制,南美的巴西土人及爪哇土人,均有此俗。产翁习俗应作何解释?反对遗俗论者往往以宗教的原因加以解释,认为产妇及嬰孩的初生,正度着人生的新的境界,最易为魔鬼所侵害,所以故意由丈夫代替以避免之。这种解释,虽具 ...
申甸凡待妻捉会进人父系氏族阶段,生育行为成为母权抗衡父权的手段之一, W 男人则采取"产翁"制来化解她们的这种抵抗,通过模仿她们在生育时的形象、动作和表情等,使人相信他也是生孩子的人,对于婴儿的亲权占有与母亲毫无二致,以至于把母亲赶 ...
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画说中国传统民俗：婚丧寿喜: 婚丧寿喜 - 第 16 页
如我国南方的一些少数民族曾流行的一种十分奇特的“产翁”风俗,又称“男子坐月” ~ “男子坐褥”。唐代房千里《异物制》记载“撩妇生子即出,夹惫卧,如乳妇” ,孩子本来是母亲生下来的,坐月子的应该是母亲,但父亲为了把子女争到自己的名下,便在妻子分娩后, ...
林晓平, 温小兴, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
在我国古代文献中,有“稣系腹生禹”中的说法,所反映的实际就是远古时代曾经存在过产翁习俗。产翁习俗,也称“产翁制” ,即妻子分婉后由丈夫坐月子的一种民俗事象。在这一习俗中,丈夫享受产妇的一切待遇,而真正生孩子的妻子却没人理睐,分婉后即要 ...
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婚俗文化: 中国婚俗的轨迹 - 第 67 页
安产、换胎(转女为男〉、保痘、教养诸事有关。 ... 产翁 41 产翁制就是男子模仿妇女生育孩子,以达到子女归属父亲的行为。 ... 婿拥衾拥雏,坐于寝榻,称为产翁,《马可,波罗行记》说,傣族女子产子,洗后襄以襁褓,产妇立起工作,产妇之关洳抱子卧床四十曰,卧床 ...
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达雅祖先来自华夏大地
西方的历史学家还发现，加里曼丹岛的达雅人至今仍保留着中国古代寮、傣、仡佬等族盛行的“产翁”习俗，即妇女分娩后，由丈夫代替妻子坐褥，禁吃某些食物，不做繁重 ... «金羊网, जुलाई 10»
