चीनी किताबें जो «逞博» से संबंधित हैं
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遇博蒜西北,汉水南逞博辟故城束,《春秋》哀公十一年,合吴伐卉取博者也。灌婴破田横于城下,屈徒其城南西流,不在西北也。汝水又西南逞能榔故城南,《春秋》成公二年,卉侯囤靛,能囚填公壁人皮蒲就魁,被而膊韩城上,卉侯镜鼓取能者也。漠高帝八年·封露者 ...
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文化建构文学史纲: 魏晋--北宋 - 第 51 页
1 固然这与当时谈风之盛有关〈如《世说新语,排调》记桓玄、殷仲堪诸人共作危语,有"盲人瞎马"之喻,又《言语》篇记诸名士共至洛水戏,谈名理之外还论《史》、《汉》,说延陵、子房云云) ,而更为内在的原因还在于以此逞博见才藻。《三国志,魏书,王卫二刘傅传》 ...
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秦汉魏晋十六国北朝时期蓟城资料 - 第 354 页
... 山在俯翼县故城东南,东南流,逞博陆故城北,又屈逞其城东,世谓之平陆城,非也。汉武帝羹书,封大司马霍光为侯国。文颖日,博大陆平,取其嘉名而无其县,食邑北海河(间)东(城)。薛琅日,按渔阳有博陆城,谓此也。今城在且居山之阳,处平陆之上。· ... ̈沏河又 ...
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清芬堂集: 16卷, 續集 : 6卷 - 第 412 页
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并且,对“辞人之赋”、“古诗之赋”也进行了区别,认为辞人之赋“事形为本”,征事状物,意在逞博斗艳,而产生了“言当而辞无常”、“丽靡过美”的弊病。至于古诗之赋,“以情义为主”,阐发情志,“言省而文有例”,则是值得效法和肯定。一句话,淫辞充溢的辞人之赋“背 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
大抵汉代以后,为学之弊有二:一曰逞博,二曰笃信。逞博则不循规律,笃信则不求真知,此学术所由不进也。自毛奇齡之徒出,学者始悟笃信之非,然以不求真知之故,流于才辩。阎若璩之徒渐知从事于徵实,辨别伪真,折衷一是,惟未能确立科条,故其语多歧出。
近岁日人那珂通世复刊其遗书,阅者始稍众。崔氏学术之不堕者,其以此夫。论曰:近世考证学超越前代,其所以成立学派者,则以标例及征实二端。标例则取舍极严而语无咙杂,征实则实事求是而力矫虚诬。大抵汉代以后,为学之弊有二:一曰逞博,二曰笃信。
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韓孟詩論叢 - 第 1 卷 - 第 197 页
... 成為頗值得考索的論題。此外,無意識活動的探討與揭示、精神官能症候群的分析與因果回溯與破解詩中具有象徵意味的物象與細節、孟郊內心世界的觀察與說明,或是應用現代學理詮釋孟詩的新途徑。吟的態度作詩,不像韓愈的一豪橫恣縱、刻意逞博」 ...
可视为他逞博的作曲的典型客谨触陲沭后蚊赋睡辙戏作破蚊陆布) >等,可视为他以文为戏曲倒子,而强凤赋触川似兼有上述几抽持点.兹晕其中两段: .共和坞也,小昔金,大音鼓.音如箫菖哦,鞘如干自舞.昏呜日固常.旦呜日发明.昼鸣日保聿,举玛日长踵挛集鸣 ...
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圖像晚清：《點石齋畫報》 - 第 128 页
其如何分場命題考試,一切詳細章程,該部即妥議具奏。此次特降諭旨,實因時文積弊太深,不得不改弦更張,以破拘墟之習。至士子為學,自當以四子六經為根柢。策論與制義殊流同源,仍不外通經史以達時務。總期體用兼備,人皆勉為通儒。毋得競逞博辯,復蹈 ...
