चीनी किताबें जो «赤烘烘» से संबंधित हैं
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赤烘烘 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 61 页
按原卷 4 赤吹"作 1 赤推" ,此据乙、戊两卷改,厶后汉康孟祥译《佛说兴起行经》卷下《佛说 ... 张 58 《朝野佥载》卷二: "易之为大铁笼,置鵝鸭于其内,当中欧起炭火,锔盆贮五味汁,鹅鸭绕火走,渴即饮汁,火炙痛即回,表里皆熟,毛落尽,肉赤烘烘乃死, "【赤痕】&1 1 ...
鵝鴨繞火走,渴即飲汁,火炙痛即回,表裡皆熟,毛落盡,肉赤烘烘乃死。昌宗活攔驢於小室內,起炭火,置五味汁如前法。昌儀取鐵橛釘入地,縛狗四足於橛上,放鷹鷂活按其肉食,肉盡而狗未死,號叫酸楚,不復可聽。易之曾過昌儀,憶馬腸,取從騎破脅取腸,良久乃死 ...
細珠說:「是西村李奶奶衙內白衣庵尼姑處來的,因有金環一雙,要來本寺換米;不敢求多,只照換數准算吧。」知客領到方丈,見了長老。問訊一畢,取了汗巾,包著赤烘烘金環二隻,稱了稱足有九錢五分。長老也不好論價,就算了七兩紋銀,依市價支米。叫知客差火 ...
... 表裡皆熟,毛落盡,肉赤烘烘乃死。昌宗活係驢子小室內,□炭火,置五味汁,如前法。昌儀取鐵橛釘入地,縛狗四足於橛上,放鷹鷂,活按共肉食,肉盡而狗未死,號叫酸楚,不復忍聽。易之曾過昌儀,憶馬腸,儀取從騎,破肋取腸,良久方死。後誅易之、昌宗等,百姓臠 ...
此字作^ ,始自直人,如:覆盆子落地,变赤烘烘;羊羔儿;声,尽没益益。(因话录 3.6 ) 2 教遍宫娥唱遍词,暗中头白没人知。(王建,宫词)必定俱无,若为是道? -一只没道,亦無若为道。(神会和尚遗集 111 )相见作先拜,膝下没黄金。(敦琐 32 , 171)你亦未能断事,到头 ...
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全唐小说 - 第 2 卷 - 第 1464 页
易之为大铁笼,置一鹅鸭於其内,当中取起炭火,铜盆贮五味汁,鹅鸭绕火走,渴即饮汁,火炙痛即回,表里皆熟,毛落尽,肉赤烘烘乃死。昌宗活拦驴於小室内,起炭火,置五味汁如前法。昌仪取铁橛钉入地,缚狗四足於橛上,放鹰鹈活按其肉食,肉尽而狗未死,号叫 ...
... 渴即饮汁,火炙痛即回,表里皆熟,毛落尽,肉赤烘烘乃死。"张易之的哥哥张昌宗也采取了同样的方式处置驴肉。即在小室中生火,放五味汁盆,使驴在烤炙的过程中饮汁,将驴活着炙死而后食用^。传统史学家往往将张氏兄弟的行为归之为他们生性的残忍, ...
炙痛即迴,表裏皆熟,毛落盡,肉赤烘烘乃死。昌宗活攔驢於小室內,起炭火,置五味汁如前法。昌儀取鐵橛釘入地,縛狗四足於橛上,放^鷂活按其肉食,肉盡而狗未死,號叫酸楚,不復可聽。易之曾過昌儀,憶馬腸,取從騎破脅取腸,良久乃死。
鹅鸭的饲巷,主要在提供肉食。在唐代,出现了辞多奇怪的食法,《朝野愈戴》甜武周振易之吃鹅鸭法是: "易之爵大戳髓,置鹅聘於其内,常中取起炭火,铜盆肪五味汁,鹅鸭饶火走,渴即欲汁,火灸痛即回,表裹皆熟,毛落盏,肉赤烘烘乃死。" 8 此外,在唐人的名《食谱》 ...
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中国古代禁毀小说文库 - 第 17 卷 - 第 274 页
细珠说: "是西村李奶奶衙内白衣庵尼姑处来的,因有金环一双,要来本寺换米;不敢求多,只照换数准算吧。"知客领到方丈,见了长老。问讯一毕,取了汗巾,包着赤烘烘金环二只,称了称足有九钱五分。长老也不好论价,就算了七两纹银,依市价支米。叫知客差火 ...
