"齿论" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 齿论 का उच्चारण

齿	论
chǐ	lùn

चीनी में 齿论 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 齿论 की परिभाषा

दांत सिद्धांत "टूथ दांत यू सिद्धांत" को देखते हैं।

齿论 见"齿牙余论"。

का अनुवाद 齿论

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• चीनी: 齿论
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: El diente
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: On tooth
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: दांत पर
• अनुवादक चीनी - अरबी: على الأسنان
• अनुवादक चीनी - रूसी: На зуба
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: no dente
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: দাঁত উপর
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: sur la dent
• अनुवादक चीनी - मलय: Pada gigi
• अनुवादक चीनी - जर्मन: auf Zahn
• अनुवादक चीनी - जापानी: 歯の上
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 치아 에
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: On waos
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: trên răng
• अनुवादक चीनी - तमिल: பல் கோட்பாடு
• अनुवादक चीनी - मराठी: दात वर
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Diş teorisi
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Il dente
• अनुवादक चीनी - पोलिश: na ząb
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: на зуба
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: pe dinte
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Στις δοντιών
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: op tand
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: på tand
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: på tann

चीनी किताबें जो «齿论» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 齿论 का उपयोग पता करें। 齿论 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

諸病源候論:

九、齒蟲候齒蟲是蟲食於齒,齒根有孔,蟲在其間,亦令齒疼痛。食一齒盡,又度食余齒。《養生方》云:雞鳴時,常叩齒三十六下。長行之,齒不蠹蟲,令人齒牢。又云:朝未起,早漱口中唾,滿口乃吞之,輒琢齒二七過。如此者三,乃止,名曰煉精。使人丁壯有顏色,去蟲而 ...

巢元方, 2015

中华医书集成: 医论医话医案类 - 第 43 页

卷之五先天要论(下)齿论《索问〉曰:男子八岁,肾气实而齿生、更,三八真牙生,五八则齿搞,八八而齿去矣。女子亦然,以七为数。盖肾主骨,齿者骨之标,髓之所养也,凡齿属肾。上下新属阳明,上新痛,喜寒而恶热,取足阳明胃;下新痛,喜热而恶寒,取手阳明大肠。

何清湖, ‎卢光明, ‎马継兴, 1999

仁齋直指方論:

齒病證治荊芥湯治風熱齒痛。荊芥腦荷升麻細辛上件等分,為末。每服二錢,以沸湯點,漱口含咽,並用擦牙。消風散(方見頭風門。)治齒熱痛,齦腫有汁,先敷消風散,又以朴硝敷其上。又法川升麻煎湯漱咽,解毒。溫風散治風冷齒痛。當歸川芎細辛白芷蓽茇本 ...

楊士瀛, ‎朔雪寒, 2015

鬼谷子智谋笔记:

而且皇群臣都知道的 o ”刘邦说: “雍齿啊,他曾好几次背叛我投降他军,让我蒙受奇耻大辱,逼我陷入困境还差点丧命,这是很多人 ... 的雍齿论功行贵封其为“什邡侯” o 酒宴结束后大臣们个个欢天喜地私底下纷纷议论: “陛下把平时最憎恨的雍齿都封为侯了, ...

展啸风　编著, 2014

大智度論:

本來無一物. 珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色。是名金色相。十五者。丈光相。四邊皆有一 ...

本來無一物, 2015

本經疏證:

齒痛**【當歸】〔溫〕**大溫。治牙疼,痛不可忍,患人虛冷加而用之(《藥性論》)。**【獨活】〔平〕**。主風毒,齒痛。**【細辛】〔溫〕**。除齒痛。**【蜀椒】〔溫〕**大熱。堅齒髮。**【芎藭】〔溫〕**。單用唅咀治口齒疾(《藥性論》)。**【附子】〔溫〕**大熱。**【莽草】〔溫〕**。

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「事」,閩、監本、衛氏^同。毛本作「士」,誤。「注」。「注」,閩、監本同,毛本誤作「語」, ^ 5 引宋板作亦爲不德」。〇正義曰:「所以不貳事,不移官」者,論與祝、史、醫、卜並列見其色目。〇注「欲專其事,百工七。射御前經以顯,此重云者, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 44 页

安特萊夫的小說〈齒痛〉描寫耶穌被釘上十字架時,商人般妥別忒正患齒痛,對於人類救世主的被害他無動於衷,卻哀傷自己的齒痛,而齒痛消除後他即和人們一起去觀看被釘死的耶穌。這種對救世主被害的冷漠和對自己齒痛的切膚之感構成一種強烈的反諷 ...

楊劍龍, 2010

中國佛教文史探微 - 第 528 页

年(959)的墓葬;而且北宋寶元中,溫革《瑣碎錄》言及植馬尾的牙刷、南宋嚴用和《嚴氏濟生方》也說「清晨以牙刷刷牙」云云,我們依然可以確定牙刷刷牙,在宋代並不普及 63 ,這不僅因北宋王袞《博濟方》卷三〈齒鬚髮〉項,有多種方藥,皆以揩齒淨漱為之,卻無一 ...

林伯謙, 2005

溫熱論: 條文版

條文版 葉桂 顧景文, 朔雪寒. 苦下之。舌淡紅無色者,或乾而色不榮者,是胃津傷而氣無化液也,當用炙甘草湯,不可用寒藥。若舌白如粉而滑,四邊色紫絳者,溫疫病初入膜原,未歸胃腑,急急透解,莫待傳陷,而入為險惡之病,且見此舌者,病必見凶,須要小心,凡斑 ...

葉桂, ‎顧景文, ‎朔雪寒, 2014

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周瑜才是赤壁之战统帅

《资治通鉴》引习凿齿论曰：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之以数十年之内而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎？”东晋史学家习凿齿著述《汉晋 ... «中青网, अगस्त 13»