"椿津" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 椿津 का उच्चारण

椿	津
chūn	jīn

चीनी में 椿津 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 椿津 की परिभाषा

चुन Tsun अपने पिता की शिक्षाओं को संदर्भित करता है।

椿津 指父亲的教诲。

का अनुवाद 椿津

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चीनी किताबें जो «椿津» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 椿津 का उपयोग पता करें। 椿津 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

歡於是抗表罪狀爾朱氏,爾朱世隆匿之不通。魏楊播及弟椿、津皆有名德。播剛毅,椿、津謙恭,家世孝友,緦服同爨,男女百口,人無間言。椿、津皆至三公,一門七郡太守,三十二州刺史。敬宗之誅爾朱榮也,播子侃預其謀;城陽王徽、李彧,皆其姻戚也。爾朱兆入洛, ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

北史:

賊入,津苦戰不敵,遂見拘執。洛周脫津衣服,置地牢下數日,將烹之。諸賊還相諫止,遂得免害。津曾與裔相見,對諸賊帥以大義責之,辭淚俱發,裔大慚。典守者以告洛周,弗之責。及葛榮併洛周,復為榮所拘。榮破,始得還洛。永安二年,兼吏部尚書。元顥內逼,莊帝 ...

李延壽, 2015

中华姓氏通书: 杨姓 - 第 87 页

杨姓 杨布生, 彭定国, 杨特英. 处,做到善恶毕闻。其兵出使下邑(即出差) ,都得自带粮食,人或为设食者,虽在暗室,终不敢进。因而都说杨使君有千里眼,哪可^^^^ 0 他们做官能遵守朝纲法纪,作风正派,不挑拨离间各方面的关系。忠谨慎口,不尝论人之过,无贵 ...

杨布生, ‎彭定国, ‎杨特英, 1994

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 19 卷 - 第 4305 页

欢于是抗表罪状尔朱氏,尔朱世隆匿之不通。 II 杨播及弟椿、津皆有名德。播刚毅,椿、津谦恭,家世孝友,缌服同# ,男女百口,人无间言。椿、津皆至三公,一门七郡太守,三十二州刺史。敢宗之诛尔朱荣也,播子侃预其谋;城阳王徵、李或,皆其姻戚也。尔朱兆入洛, ...

司马光, 2000

魏晉南北朝家訓之研究 - 第 16 卷 - 第 102 页

林素珍. 王氏之子亮亮雅直、耿介不阿;其揉篇孝向志、非橙不勤,可藕一门清直、家道可凰。又如秘康(家藏)裁子立志守筋,其子招困能奠行不疑、成就大筋,而垂钝後世,《昔害·栖招傅》言及:斗而朝廷俊有北征之役,徵绍,仪其爵位。招以天子蒙度,承韶驰指 ...

林素珍, 2008

杨姓史话 - 第 149 页

太和二十一年( 497 年) ,杨椿从济州回到京城,在清徽堂参加宴会。元宏对各大臣说: "在北都时,太后处事严格明断,我常常得以倚仗。周围的人因此有了流言蜚语,而能使我们母子和好的,惟有杨播兄弟。"说完,便举杯向杨播、杨椿敬酒。杨播一家的家风也 ...

杨布生, ‎彭定囯, 2001

北朝儒学及其历史作用 - 第 125 页

刘惠琴. 博陵崔挺, "推人爱士,州闾亲附焉。每四时与乡人父老书相存慰,辞旨款备,得者荣之。三世同居,门有礼让。于后频值饥年,家始分析,挺与弟振推让田宅旧资,惟守基田而已。家徒壁立,兄弟怡然,手不释卷。时谷籴踊贵,乡人或有赡者,遣挺,拜让而受,仍亦 ...

刘惠琴, 2003

南北朝乡村社会组织研究 - 第 194 页

其家庭成员每天早晚都要在厅堂里举行朝见尊长杨椿的仪式。仪式结束后,杨椿命令坐下,其余人方敢落座, "椿、津年过六十,并登台鼎,而津尝旦暮参问,子侄罗列阶下,椿不命坐,津不敢坐"。吃饭时,杨椿不下命令,家人一律不敢先动, "椿每近出,或日斜不至,津 ...

高贤栋, 2008

南朝文学与北朝文学研究曹道衡 - 第 221 页

椿年老,曾他处醉归,津扶持还室,仍假寐阇前,承候安否。椿、津年过六十,并登台鼎,而津尝旦暮参问,子侄罗列阶下,椿不命坐,津不敢坐。椿每近出,每曰斜不至,津不先饭,椿还,然后共食。食则津亲授匙著,味皆先尝,椿命食,然后食。津为司空,于时府主皆引僚佐, ...

曹道衡, 1998

中国家长制家庭制度史 - 第 211 页

王玉波. 况如果不是富贵之家,累世同居的大家庭是难以维持的。仅衣、食、住就难以解决。郭子仪《家人三千,其宅在亲仁里居其地四分之一》 们所以,统治集团为了倡导累世同居,不但挂表、存间,更重要的是赐粟帛、复试税。啃汉王杨谅嘉赏七世同居的韩 ...

王玉波, 1989