"诞谩不经" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 诞谩不经 का उच्चारण

诞	谩	不	经
dàn	mán	bù	jīng

चीनी में 诞谩不经 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 诞谩不经 की परिभाषा

जन्मदिन 谩 बेतुका झूठ नहीं, सामान्य ज्ञान नहीं है।

诞谩不经 荒诞虚妄，不合常理。

का अनुवाद 诞谩不经

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• चीनी: 诞谩不经
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Nacimiento à sin
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Ã birth without
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: एक जन्म के बिना
• अनुवादक चीनी - अरबी: Ã الولادة دون
• अनुवादक चीनी - रूसी: Рождение без
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Um nascimento sem
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: অসম্মান ছাড়া ক্রিসমাস
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: A sans naissance
• अनुवादक चीनी - मलय: Krismas tanpa menghormati
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Eine Geburt ohne
• अनुवादक चीनी - जापानी: Ã誕生なし
• अनुवादक चीनी - कोरियन: Ã 출생 없이
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Natal tanpa disrespect
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Ã sinh mà không cần
• अनुवादक चीनी - तमिल: அவமரியாதை இல்லாமல் கிறிஸ்துமஸ்
• अनुवादक चीनी - मराठी: अनादर न ख्रिसमस
• अनुवादक चीनी - तुर्क: saygısızlık etmeden Noel
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Una nascita senza
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Poród bez
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Народження без
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: O nastere fara
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Μια γέννηση χωρίς
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: ´N geboorte sonder
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Ã födelse utan
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: En fødsel uten

चीनी किताबें जो «诞谩不经» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 诞谩不经 का उपयोग पता करें। 诞谩不经 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

幻中游: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

湯玉茗才學名世,何故造此誕漫不經之語,惶惑后人也。疑鬼疑神,學人大病。家有讀書子弟,切不可令見此書,以蕩其心。」遂叫來喜就燭上一火焚之。峻峰在京候驗不題。但未知蕙郎與夫人在家如何?再看下回分解第02回幼神童一相定終身卻說蕙郎在家, ...

胡三元, 2015

幻中遊:

湯玉茗才學名世,何故造此誕漫不經之語,惶惑後人也。疑鬼疑神,學人大病。家有讀書子弟,切不可令見此書,以蕩其心。”遂叫來喜就燭上一火焚之。峻峰在京候驗不題。但未知蕙郎與夫人在家如何?再看下回分解。 第二回幼神童一相定終身卻說蕙郎在家, ...

朔雪寒, 2015

淞隱漫錄:

然今西人足跡,遍及窮荒,凡屬圓顱方足、戴天而履地者,無所謂奇形怪狀如彼所云也。斯其說不足信也。麟鳳龜龍,中國謂之四靈。而自西人言之,毛族中無所謂麟,羽族中無所謂鳳,鱗族中無所謂龍。近日中國,此三物亦不經見。豈古有而今無耶?古者寶龜為守 ...

王韜, ‎朔雪寒, 2014

拜經樓詩集 - 第 2 卷

績修四庫全書集部 |忘醣杯恢栩為齦不挫. 參銷不撿之過而黃朱二家均不免講因傳鵲耳省疑者日四耆擬題經疑問對者此皆坊閒人刻晝行有蔥四香姪斑問對者又有日四暫經凝者 ... 其補且乞一言以引首簡自惟袁庸頹墮要無足以鈔誕漫不經故論者有鬼詩之。

吴騫, ‎朱珪, 1995

永嘉学派与温州区域文化崛起研究 - 第 274 页

夫当延祐改元,奉明诏以德行取人,以经术试艺,词章次之,浮华所不取,猗欤盛矣! 0 延祐四年 0317 年)是元代第一次开科取 ... 祐开科诏要求经义的写法可以不拘泥定式。可是,当时的士子分成两派,一派认为经义必须用"格律" ,一派则"诞漫不统" ,反对格律。

陈安金, ‎王宇, 2008

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

称对方不直称其人,而称“左右”,以示尊敬。[12]脂膏滫瀡(xiù suǐ)之具:泛指 ... 诞漫:不合情理的诋毁。[14]必信:必定能实现。信,守信 ... 这种说法不着边际,荒诞不经,即使是圣人,也不会因此而必定实现,所以我接着产生了怀疑。你读古人的书,会写文章,通晓 ...

盛庆斌, 2015

柳宗元诗文选注 - 第 222 页

见《礼记,郊特牲》。 7 若是古矣,象这种说法,已经很久了。 8 祭之飨想)乎:祭祀的东西,它吃了没有。飨:用酒食款待人,这里指吃。 9 是其诞漫傲恍( ^ ^ ^ ^ 11 ^ 09 厂谎) ,冥冥焉不可执取者:这实在是荒诞不经、模糊不清、看不见摸不着的东西。撤恍:模模糊糊, ...

柳宗元, 1974

经史百家杂钞 - 第 453 页

故《诗、《书》之文,历世数十,作者非一,而其言未尝不相为终始,化之如此其至也!当是之时,异行者有诛,异言者有禁, ... 不异于周之末世,其弊至于今尚在也。(以上言周末及汉,异说诞漫)自斯以来,天下学者知折衷于圣人而能纯于道德之类者,扬雄氏而止耳。

曾国藩, 1987

大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 65 页

朱英誕晚年隨筆三種 朱英誕. 這一首〈 ... 元、白、溫、李分道揚鑣,前者明白,後者晦澀;長吉本質,均與之不類;〈苦篁引〉與長吉全人格亦不相符合。長吉詩極 ... 不經人道語」:如果我們無視於此,那就要算是缺乏勇氣,失掉了自由,缺乏愉快,勾銷熱情了!「長吉有『 ...

朱英誕, 2011

殊域周咨錄: - 第 1 卷

今乃崇奉香火以為尊神,則其誕漫可知矣,即一陳如而其餘五百之妄可知矣。佛法之不足信,不彰彰哉!隋大業中始通中國,傳至伊今那,當唐真觀初,並扶南而有之。扶南即象浦也。永徽初,益併吞諸小國。神龍以後,國分為二:其南近海,多陂澤,為水真臘;其北多山 ...

朔雪寒, 2015