चीनी किताबें जो «耽饮» से संबंधित हैं
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耽饮 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
飲箴曰:酒之道,豈止於充口腹樂悲歡而已哉,甚則化上為淫溺,化下為禍。是以聖人節之以酬酢,諭之以誥訓,然尚有上為淫溺所化,化為亡國,下為禍所化,化為殺身,且不見前世之飲禍耶。路酆舒有五罪:其一嗜酒,為晉所殺;慶封易內而耽飲,則國朝遷,鄭伯室室 ...
耽飲畢卓為吏部郎。比舍郎釀酒熟,卓因醉夜至其甕間取飲。主者謂是盜,執而縛之,已知為吏部郎,方釋焉。劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。妻捐酒毀器,涕泣諫曰:「君過飲,非攝生之道,必宜斷之。」伶曰:「善!吾不能自禁,唯當誓鬼神耳。便可具酒肉。」婦從之。伶跪而 ...
後世嗜之無節,或飲過度,停積不散,蘊滯於胃,散流諸脈,熏蒸腑臟,令人志亂,乃至不醒,有連日而無所覺知者,甚則中毒,而為酒疸諸熱之病也。(《聖濟》)輕 ... 夫酒本狂藥,大損真陰,惟少飲之未必無益,多飲之難免無傷,而耽飲之則受其害者十之八九矣。且凡人之 ...
车生者,家不中资,而耽饮,夜非浮三白不能寝也,以故床头樽常不空。一夜睡醒,转侧间,似有人共卧者,意是覆裳堕耳。摸之,则茸茸有物,似猫而巨,烛之,狐也,酣醉而犬卧。视其瓶,则空矣。因笑曰:“此我酒友也。”不忍惊,覆衣加臂,与之共寝。留烛以观其变。半夜 ...
少林木子. 千佛塔建在了车云山上,现在还保存着。“口唇茶”再也没有了,只留下这个故事,传为美谈。 6、苏仙黄尖茶信阳市名茶——苏仙黄尖,以其芽壮满毫、清香持久、汤色嫩黄明亮、滋味甘醇而饮誉豫南。苏仙黄尖茶产于大别山脚下的商城县苏仙石乡。
甚則化上為淫溺,化下為酗禍,是以聖人節之以酬昨,諭之以詰訓。然尚有上為淫溺所化,化為亡國;下為酗禍所化,化為殺身。且不見前世之飲禍耶?郝舒有五罪,其一嗜酒,為晉所殺;庚封易內而耽飲,則國朝迢;鄭伯有窒室而耽飲,終裨於恥氏之甲;染、高嗜酒而信 ...
... 不為酗禍之波乎,既淫溺酗禍作終犇於駟氏之甲,欒高嗜酒而信內, ,卒敗於陳鮑氏,衞侯飲於籍圃,卒為大夫所惡,嗚乎,吾不賢者,性實嗜酒,尚 5 身,且不見前世之飲禍耶,路酆舒有五罪,其一嗜酒,為晉所殺,慶封易內而耽飲^則國朝遷,鄭伯有窟室而耽飲,淫溺, ...
且不见前世之饮祸耶。潞梆舒有五罪,其一嗜酒。为晋所杀。庆封易内而耽饮,则国朝迁。郑伯有窟室而耽酒,终奔于驻氏之甲。菜高嗜酒而信内,卒败于陈鲍氏。卫侯饮于籍圃,牢为大夫所吾。呜呼,吾不贤者,性实嗜酒,尚惧为梆舒之傻,过此吾不为也。又焉能傅 ...
太后闻其独居,使人持耽饮之。黎明孝惠还,赵王己死。"太后遂断戚夫人手足,去眼,焊耳,饮痞药,使居厕中,命日人盘。· ... ̈二年,楚元王、齐悼惠王皆来朝。十月,孝惠与齐王燕饮太后前,孝惠以为齐王兄,置上座,如家人之礼。太后怒,乃令酌两厄耽置前,令齐王 ...
三、幻聽者之歌讀朵思的詩,總會見識到逆向思維的創意句法,如對著噴泉,她說「我喜歡用眼睛\耽飲它的甘醇」,「眼睛」與「耽飲」是兩者不同系列用法的名詞與動詞,一視覺一味覺。「耽飲」一詞類似上引「咀嚼自己」的「咀嚼」。再 如,「我站在這裡,從一 朵思集令 ...
