चीनी किताबें जो «黩泄» से संबंधित हैं
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黩泄 का उपयोग पता करें।
黩泄 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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中國政略学史: 外一種 : 鬼谷子新註 - 第 282 页
曰"詭使以絶黷泄"者,即《内儲説上,七術》之五曰"疑詔詭使"也。其言曰: 11 數見久待而不任,姦則鹿散,使人問他,則不脔私。"黷者,私也。泄者,謀之洩露於外也。謀定於中而詭於任使,則雖或數見久待,而非其所信任也。若是則謀不泄,而姦鹿散矣。又或陽若 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 49 卷 - 第 70 页
疏不,親也。置所,置也。鲜所,置。則姦\脩钸難.察矣。吏陰情,之類。涵" 1 ^故不鴯。所,置之^ :以知。其外姦;揚權篇一气辦^其艮置而勿.親,欲,治,屋 8 ^ II 韓昭侯握。 II ^ 3 ^ 11 , 0 泄媒通。其外:官?人; .握"明 25 , ^ ^一爪,之類/詭使 25 絕, ,黷泄, ^詭 ...
迩〈 60 :亲近的人。 0 黩泄:黩,轻慢不敬。泄,通"媒^ ! ^ ) " ,轻慢。 0 设谏以纲独为:谏,通"间" ,间谍。纲,约束。独为,专任,独当一面的大臣。设置间谍来约束独当一面的大臣。 15 举错:即"举措" ,任用与废黜 ...
子注、泄與渫通,慢也』。倒言、解詳內儲說上?嘗、試也。論反、蓋謂從事之相反者而察之。內說上。黷泄、翼毳云:『泄、蝶通;漢書、枚杲傳云:好嫒戲,以故得渫翳貴幸』。纂聞云:『荀〔一一〕明閣、明謂已知者,閣、謂未知者。暴聞云:『內儲所云挾知而問也』。詭使、 ...
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人倫鑒識起源的學術史考察(魏晉以前): - 第 247 页
... 邇以知其內,疏置以知其外,握明以問所闇,詭使以絕黷泄,倒言以嘗所疑,論反以得陰姦,設諫以綱獨為,舉錯以觀姦動,明說以誘避過,卑適以觀直諂,宣聞以通未見,作鬥以散朋黨,深一以警眾心,泄異以易其慮。似類則合其參,陳過則明其固,知罪辟罪以止威, ...
握明以问所暗,诡使以绝黩泄。例言以尝所疑,论反以得阴奸。没谏以纲独为,举错以观奸动。明说以诱避过,卑适以观直谄。宣闻以通未见,作斗以散朋党。深一以警众心,泄异以易其滤。似类则合其参,陈过则明其固。知辟罪以止威,阴使时循以省哀。渐更以离 ...
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中国古名家言 - 第 2 卷 - 第 94 页
泄異以易其慮,似類則合其參,陳過則所疑,論反以得陰姦,設諫以綱獨爲,舉錯以觀姦動,朋説以誘避過,卑適以觀直諂,往以悉其前,卽邇以知其内,疏置以知其外。握明以問所闍,詭使以絶黷泄,倒言以嘗矣。參言以知其誠,易視以改其澤,執見以得非常,一用以務 ...
此六者,此外韓非建議君主用七術,察六微,也有權術的意味;內儲說下說 7 「六微:一曰、權借在下,謂條達之道;言通事泄,則術不行。 ... 卑適以觀直譎,宣聞以通未見,作鬭以散朋黨,深一以警衆心,泄異以易其慮,似類則合其參,問^閽,詭使以絕黷泄,倒言以嘗所疑, ...
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中国传统文化探源: 先秦儒墨法道比较研究 - 第 316 页
诛毋谒而罪同。言会众端,必揆之以地,谋之以天,验之以物,参之以人。四征者符,乃可以观矣。参言以知其诚,易视以改其泽。执见以得非常,一用以务近习。重言以惧远使,举往以悉其前。即迩以知其内,疏置以知其外。握明以问所阇,诡使以绝黩泄。倒言以尝所 ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 1009 页
... 即迩以知其内,疏置以知其外。握明以问所喑,诡使以绝黩泄@。倒言以尝所疑,论反以得阴奸 10 。设谏以纲独为@ ,举错以观奸动@。明说以诱避过,卑适以观直谣@。宣闻以通未见@ ,作斗以散朋党。深一以警众心@ ,泄异以易其虑。似类则合其 ...
