चीनी किताबें जो «黩敬» से संबंधित हैं
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黩敬 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
李慈銘, 王利器 三一不及「敬」字;則「敬」爲誤字明矣。^ ^二十三年 1 ^ 1 引此正作「畏黷故」也。 1 元年^ 1 「故」作誤也。^注:「畏亵黷其類。」但釋「畏黷」二字;而不及「敬」字"下文「黷則生怨」亦但承「黷」字言之,而王氏念孫曰:『「黷敬」一一字^義不相屬。娶妻不 ...
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沈家本未刻書集纂補編 - 第 1 卷 - 第 84 页
沈家本 説文引經異同考卷一三 0 九吝。」吴云今 511 ^作吝。案 11 ^ 111 ^ ^「晚節遴,惟恐不足于財」,「性實遴嗇」,師古曰:遴讚與吝以往遴 0 遺部)遴,行難也,从^ ,粦聲。 5 !曰:「目往遴。」口部吝,恨惜也。从口文聲。 5 !曰:「目往云「泣涕漣如」。桓寛邋^曰:「小人 ...
同姓則同德,同德則同心,同心則同志。同志雖遠,男女不相及,畏黷敬也〔一三〕。黷則生怨,怨亂毓災,災毓滅姓〔一四〕。是故娶妻避其同姓,畏亂災也。故異德合姓,同德合義〔一五〕。義以導利〔一六〕,利以阜姓〔一七〕。姓利相更,成而不遷〔一八〕,乃能攝固,保其土 ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2154 页
韦注云,畏亵黩其类,但释畏黩二字而不及敬宇,下文黩则生怨云云,亦但承黩字言之而不及敬字,则敬为误字明矣。《文选,女史載》顧不可以黩,但言黩而不言酵敬,故李善注引此文男女不相及畏黩故也,以释職不可赎之意.今本注文作畏黩敬也,则与正文不合, ...
黄阿新 ,畏黯敬也 0 黷敬則生怨、怨亂毓災,災毓滅姓 0 」而立論者 0 按照常理,男女通婚只有媾通感情融和操戈以醸成亡族絕嗣的災叵 0 是爲族外婚的起因 0 這乃根據晉語司空季子之所謂「同志雖遠男女不相及認爲上古「同姓不婚」是爲了氏族內部的 ...
錢宗武, 江灝. 煩^作 I 厥 5 '其&禮^過!、喪 I 、 0 庶:眾。 0 及:涉及,與。昵:親近。 6 爵:爵位。《禮記,王制》:「王者之制祿爵,公、侯、伯、子、男凡五等。」公侯伯子男是天子賜給諸侯的爵位。這裡是指帝王賜給朝廷官員的爵位,即公、卿、大夫、士等。惡德:惡德之 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 一,七「解」, ^同,鄂本作「澥」。「罇」,證自注作「奠」。也」。「勿勿乎其欲饗之也」,依^ ^當作「其欲其饗之「繕」,今^作「設」。反。御寒,魚吕反,又如字。不與,音預。【疏】注曰:「吾不與祭,如不祭。」〇折中,之設反;下丁仲時祭者,則不 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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金文与殷周女性文化 - 第 442 部分 - 第 147 页
三是从人性心理上考虑,同姓相及,没有距离感,容易黩敬生怨,是男女个人心理调适的"小计"。《国语,晋语四》司空季子的话主要是游说重耳与怀羸的秦晋联姻,是从本集团的政治外交考虑,但笔者认为其中"畏黩敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭性"等语, ...
例如,《晋语》云:同姓则同德,同德则同心,同心则同志,同志虽远,男女不相及,畏黩敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾統灭姓。是故娶妻避其同姓,畏乱灾也。这就是说,古人认为同族间互婚容易引起黩敬或怨恨,以致同室操戈而酿成亡族绝嗣的恶果,因此便禁止族内 ...
例如,《晉語》云:同姓則同德,同德則同心,同心則同志,同志雖遠,男女不相及,畏黷敬也。黷則生怨,怨亂毓災,災毓滅姓。是故娶妻避其同姓,畏亂災也。這就是說,古人認爲同族間互婚容易引起黷敬或怨恨,以致同室操戈而醸成亡族絕嗣的惡果,因此便禁止族內 ...
