"犯由" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 犯由 का उच्चारण

犯	由
fàn	yóu

चीनी में 犯由 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 犯由 की परिभाषा

दोषी 1. दोषी 2. "कार्ड द्वारा प्रतिबद्ध," प्रांतीय नाम।

犯由 1.罪状。 2."犯由牌"的省称。

का अनुवाद 犯由

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चीनी किताबें जो «犯由» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 犯由 का उपयोग पता करें। 犯由 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

瑜伽師地論:

由此毀犯。設不毀犯智不成實。是故。退失。復說由於舉罪者所迷亂自過令念忘失。此何因緣。由於重事中怖畏衰損。於輕事中怖畏呵責。而設妄語所顯故。由此毀犯。由業障故有所忘失。設不毀犯由犯障故而有忘失。又說由迷亂學處令念忘失。此何因緣。

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

由自懈怠懶墮障他聽法是故退失四由邪執而有聽聞令智退失由於修不見功德但聞言說以為究竟由此毀犯設不毀犯智不成實是故退失。論復說由於至而有忘失。演曰二舉忘念邪行以顯正行亦有四句一由於舉罪者所迷亂自過令念忘失由犯根本殺罪於舉罪 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

台灣日治時期的法律改革（修訂版）: - 第 277 页

如前述犯罪控制體系所示,台灣總督府法院原則上僅處理罪行較嚴重的刑法犯,以及一部分屬於應宣告較重刑罰的特別法犯,其他的犯罪概由犯罪即決官署(警察官署)處置。賭博罪及刑法傷害罪章內的「暴行未至傷害」罪,雖屬於刑法犯,但係台灣社會最常 ...

王泰升, 2014

華香雲語:

持由作成,即如法善業,當行即行,是名「作持」。止犯者,癡心怠慢,行違本受,於諸勝業,厭不修學,是名「止」。止而有違,反彼受願,是名「犯」。犯由止成,即勝業當行而不行,是名「止犯」。作犯者,內具貪瞋癡慢我見等毒,鼓動身口,違理造境,是名「作」。作而有違,污本 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎虛雲老和尚, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷

於正在家所得利養不生喜足矯誕等法有希望所顯故由此毀犯由不聽聞所未聞法多諸事業輕躁散亂於三摩地不能證得又說由惡見過失壞鮮自法此何因緣由懷惡意瞻視於他於諸聲聞大乘所學其心順倒所顯故由此毀犯由不正行獲得衰損由誕感他獲得衰損又 ...

羅迦陵, 1913

書記官102∼84年歷屆試題詳解: 法院書記官

仁)梁國治'刑法概要'二 OO 九年七月十一版二、何謂結合犯?對於結合犯若法律無處罰其未遂立規定者'試舉例說明應如何論斷? O 答題重點鬥一如本題之測驗基本概念之題型,考生可先解釋該概念之意涵'其次再舉例說明,以求回答之完整。伺對於結合犯 ...

高點王牌師資群, ‎高點出版, ‎[司法四等], 2013

国际法专论: - 第 319 页

马呈元. 应根据其在犯罪组织中的地位和在犯罪行为中所起的作用加以区别。如同国内刑法中那样,分清主犯、从犯、胁从犯和教唆犯,由他们承担相应的刑事责任。(四)个人国际刑事责任的若干原则 1 ,合法性原则合法性原则( Pr 洒 c i p ...

马呈元, 2003

水滸全傳原始版本:

一面寫下犯由牌,教來日押赴市曹,斬首施行。自古謀逆之人,決不待時,斬了宋江,戴宗,免致後患。”當案卻是黃孔目,本人與戴宗頗好,卻無緣便救他,只替他叫得苦。當日稟道:“明日是個國家忌日,後日又是七月十五日中元之節,皆不可行刑。大後日亦是國家景 ...

施耐庵, 2015

平妖傳:

河北各州縣官,多有先行被賊脅從,以後歸正者,都著分別事情輕重,便宜處分。其徵討有功,偏正將佐,俱俟還朝之日,論功陞賞。文招討與各官接了聖旨,一一奉行。次日早起,監中取出一行妖人寫了犯由牌,打開囚車,推上木驢。文招討判了剮字,斬字,推出市曹。

朔雪寒, 2015

科技法學評論: Technology Law Review - 第 89 页

只不過,若要成立(不純正)不作為犯 1 ,則必須滿足與作為犯不同的犯罪成立要件。兩者要件中最大的差異,就在於不作為犯是以具備保證人地位(Garantenstellung)為前提,如果不具備保證人地位,那麼即使行為人的作為能使法益侵害結果不發生,也不會 ...

元照出版有限公司，林志潔、王立達、陳師敏、周漾沂、黃宗旻、吳靜怡, 2014