चीनी किताबें जो «焚诵» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
焚诵 का उपयोग पता करें।
焚诵 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
其地距以须弥山为中心的佛国极其辽远。见《具舍论》十一。[ 23 ]数百金:底本百下衍“里”字,据铸雪斋抄本及二十四卷抄本删正。鹰虎神鹿见,连蔑郭 2 。太门李有,挫蹟求翁。给追“鹰鬼神”。狩犹可墨。任姓,每鸡鸣,辆起焚诵[ 3 ]。有偷儿预匿廊间,伺道士起, ...
2
詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 67 页
舊時各地多有其廟,又名天齊廟,每年舊歷三月二[ 2 ]在南郭:據《歷城縣志》,東嶽廟在「府城南門外」。「 3 ]焚誦;焚香誦經。[ 4 ]長(音漲)物:原指多餘物品,此指可偷的值錢東西。長,餘。[ 5 ]薦底;草席下面。薦,稿薦,草席。[ 6 ]千佛山:又名歷山,在濟南城南五里。
佛教的传人,虽然佛经的唱诵仪式己被汉族僧侣采用,但印度坝贷音乐却因语言与曲调的不吻合而难以被民众所接受。这在《高借传·经师》中也得到反映: "自大教东流,乃译文者众,而传声盖纂。良由焚文音重复,汉语单奇。若用焚音以咏汉语,则声摈而倡迫; ...
唐武徒初,往西域取经,行至^宾国,道险虎豹,不可过,焚不知为计,乃镇房门而坐。至夕开门,见一老僧,头面疮痍,身体脓血,床上独坐,莫知来由。焚乃礼拜勤求,僧口授《多心经》一卷,令焚诵之。遂得山川平易,道路开辟,虎豹藏形,麾鬼潜迹。遂至佛国,取经六百余 ...
5
李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
157 注三:根本說一切有部毗柰耶雜事卷第四云:「佛言苾芻,不應作吟詠聲,誦諸經法,及以讀經。請教白事,皆不應作。然有二事,依吟詠聲:一謂贊大師德,二謂誦三啟經;餘皆不合。」注四:根本說一切有部毗柰耶雜事卷第四云:「是時善和苾芻,作吟諷聲,贊誦經法 ...
是以從道之士,先當恭敬神明,焚修香火,積誦經. ... 仙師云:經以歛心,經以著念,使晨夕能焚誦不辍,消除魔障, ... 凡持誦之士,必當齋戒身心,洗心滌慮,存神默誦,誠如對越上帝,默與心神交會,心念無二,句字真正,調聲正氣,神暢氣和,庶幾有功,則玉音攝氣,靈韻交 ...
7
天心月圓悟禪機——李叔同說佛（插圖本） - 第 108 页
註六:《南海書歸內法傳》云:「然依佛教,芻亡者,觀知決死,當日昇同燒處】尋即以火焚乏。當燒之時,親友咸萃,在—這坐。或結草為坐;或緊土作台,或置磚石,以充坐物。〈三能者,誦無常經,半紙、一紙,勿會疲久。然後各念無常,遠歸住處。」註五:《根本說一切育部 ...
庙中道士任姓,每鸡鸣,辄起焚诵。有偷儿预匿廊间,伺道士起,潜入寝室,搜括财物。奈室无长物,惟于荐底得钱三百,纳腰中,拔关而出,将登千佛山。南窜许时,方至山下,见一巨丈夫,自山上来,左臂苍鹰,适与相遇。近视之,面铜青色,依稀似庙门中所习见者。大恐 ...
請了一個術士扶鸞,焚誦了符咒,請得仙來降了壇,自寫是本司土地宋丞相文天祥,詳悉寫出自己許多履歷,與史上也不甚相遠;叫方伯不要請告,不出一月之內,即轉本省巡撫,又寫了一個治眼瘤的方。果然歇不得幾日,山東巡撫升了南京兵部尚書,方伯就頂了 ...
... 长侍箕帚(打《留侯论》一句)(匹夫之勇)公开成交(打一成语)(不可思议)一心找工作(打一成语)(实事求是)教一招忘一招(打一成语)(不计其数)冰簟银床梦不成(打一成语)(天良难昧)打桩护堤防漏洞(打一成语)(有目共睹)林黛玉焚诵葬花诗(打《诗经》一句)(有 ...
