"符贶" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 符贶 का उच्चारण

符	贶
fú	kuàng

चीनी में 符贶 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 符贶 की परिभाषा

प्रतीकात्मक भगवान स्विस रुई

符贶 天赐的瑞兆。

का अनुवाद 符贶

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• चीनी: 符贶
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• अनुवादक चीनी - मराठी: फू 贶
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Kuang Fu
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• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Kuang Fu
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Kuang Fu

चीनी किताबें जो «符贶» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 符贶 का उपयोग पता करें। 符贶 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

湖北文徵 - 第 9 卷 - 第 333 页

湖北文徵出版工作委员会. 竊自賀也。雖然。吾子死矣。吾孫又長。是吾之樂不幾時。而吾之躉無窮期也。言訖。嗚咽不已。客已潸然而退。道平閜其言。悲其意。仿柳州捕蛇者説。備書之以訖當事。道光安陸縣志嘉麥頌彼嘉者麥。紀符貺也。道光十又二年。

湖北文徵出版工作委员会, 2000

汉语大词典释义论稿 - 第 174 页

2 例"又有非人力而至者"同"符贶委至"为对文,前说人力做不到,后说上天能"给予" ,即能做到。把"年谷熟衍,符贶委至"译成白话就是:庄稼的丰收,是上天给予的。而《大词典》所释既无训诂依据,又同文意不相吻合,不可信从。【委服】俯伏。《吕氏春秋,行论》: " [楚 ...

刘敬林, 2004

淮海集箋注 - 第 2 卷 - 第 92 页

16 三年改制後,相當於新寄禄官承事郎,朐、益都石化爲麵。」此皆迷信。&甘露降,眉州生瑞竹。」又六月南康軍甘露降,忠州雨豆。」秋七月陳州,生。」又三年五月,「青州| ?〔八; !符貺一一句, ^ 1515 ^ ; ^ "「年般農熟,符睨委至。」符貺,謂 I 。^ 5158811 年夏四月,「 ...

徐培均, ‎秦觀, 1994

玉照新志:

... 廣殿歡騰,九奏備,八佾成,凡左右侍宴者,恍若躡神山而遊紫清。戊戌之冬,太乙次於黃秘之庭,其位在西北,則臨乎是宮之地。於辰為閹茂,適契乎元命之晶。詔鳩工以基跡,用揭虔而妥靈。十神載別,五福來寧。至於端闈之內,大慶耽耽,路寢斯在。有大符貺於此 ...

王明清, 2015

叢書集成續編 - 第 161 卷 - 第 478 页

朝雲卷盡雕陶 1 剣^ :還來照孤^ ^ ^飛過悄一, 1 ^ &邡欸雇賴^ ^ ^歸残^叉|坷葸倥^今休耍^化枝符貺 1 冋燕子^幾^ ^儘&祁^除仏沈敉細^ ^ ^悄^ ^ 11 ^ 1 铋銷不盡又輕飛看曲曲回 1 |愁傻未了又待憐們术蘭一^ 135 舍银 13^2 1 5 :總相^ &最昏來不赀去僞 ...

上海書店, 1994

东京夢華录注 - 第 86 页

孟元老, 1982

香艷叢書 - 第 109 页

Tinghua Zhang 一一繫#輿延齡^延齡久繫怨^時採擴故事寫成^題其端日君道不^東. ^通^莊^造符貺壓帝^ 3 上逮鶴齡道&而市人劉東山者陰賊人^以他事|昏爵則侯^宜緩與&似應 II 上 6 且^卿! 3 ! -旣而有男子班明^奏鶴齡私 I ^皇太子妃大功以上親犯罪當 ...

Tinghua Zhang, 1914

韩愈散文全集. 苏洵散文全集 - 第 122 页

方今天子仁圣,小大之事,皆出宰相;乐善言,如不得闻。自即大位已来,于今四年,凡所施为,无不得宜\勤俭之声,宽大之政,幽闺妇女、山野小人,皆饱闻而厌道之。 I [不通于古,请问先生:世非太平之运欤?加又有非人力而至者:年谷熟衍,符贶委至;若干纪之奸,不战 ...

韩愈, ‎苏洵, 1996

宋代辭賦全編 - 第 3 卷

有大符貺於此乎躬西北,則臨乎是宫之地;於辰爲閹茂,適契於元命之晶。詔鳩工以基迹,用揭虔而妥佾成。凡左右侍宴者,恍若躡神仙而遊紫清〔 1 戊戌之冬,太一次於黄祕之廷。其位在「爰有瑶池波湛,翠水淵淳,峨方壺,起蓬瀛。大君戾止,廣殿歡騰,九奏備,八又 ...

曾棗莊, ‎吳洪澤, ‎張明義, 2008

全元文 - 第 13 卷

... 圖牒之洽聞,將符貺之委至。掄口材以效奇,斯殷薦之大備。尚希寘於宗廟,庶不遺於遐棄。賦巳,豈暗室繋中藏,實明廷之弘義。矧熙洽之治朝,德無遠而不被。秩群文以迓衡,蔵升中之禋事。庶非世俗技巧之工,乃今古法度之器。合天人之至和,並璋瓚之上瑞。

李修生, 1999