चीनी किताबें जो «干嗌» से संबंधित हैं
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干嗌 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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黄帝內經硏究大成 - 第 3 卷 - 第 1869 页
可见,咽与喉的联系与区分,古人已有明确的认识,《内经》记载咽喉诸症有:嗌干、嗌燥、咽痛、嗌肿、嗌塞、鬲咽不通、喉痹、嗌阶、喉阶、喑、暴喑、猛疽等。咽喉诸疾病位在咽部及喉部,二者部位相近,因此,《内经》认为咽喉病时常互相影响,证候兼见。如楼英 ...
热,阳气有余则外热,内^热相搏,热于怀炭,外畏绵帛,近不可近身,又不可近席,腠理闭塞,则汗不出,舌焦唇槁,腊干嗌燥,饮食不让美恶。"黄帝曰: "善!取之奈何? "岐伯曰^ "或之于其天府、大杼三痏,又刺中膂以去其热,补足手太阴以出其汗,热去汗稀,疾于撤衣。
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全注全译黄帝内经 - 第 1 卷 - 第 544 页
雷公曰:臣治疎愈,说意而巳[气帝曰:三阳者,至阳也,积并则为惊[ 25 \病起疾风,至如擗砺[ 26 \九窍皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞^乂并于阴则上下无常,薄为肠擗。此谓三阳直心"乂坐不得起,卧者便身全[ ^ ,三阳之病。且以知天下,何以别阴阳,应四时,合之五行。
岐伯曰:是阳气有余而阴气不足,阴气不足则内热,阳气有余则外热,内热相搏,热于怀炭,外畏绵帛,近不可近身,又不可近席,腠理闭塞,则汗不出,舌焦唇槁,腊干嗌燥,饮食不让美恶。黄帝曰:善。取之奈何?或之于其天府、大杼三痏^又刺中膂以去其热,补足手太阴 ...
帝曰。善。黃帝曰。刺節言徹衣。夫子乃言盡刺諸陽之奇輸。未有常處也。愿卒聞之。岐伯曰。是陽氣有餘而陰氣不足。陰氣不足則內熱。陽氣有餘則外熱。內熱相搏。熱於懷炭。外畏綿帛。不可近身。又不可近席。腠理閉塞。則汗不出。舌焦唇槁。臘干嗌燥。
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Sichuan tong zhi - 第 9 卷
Fangcan Yang (Qing). “_′′——_‵.|__' l]_ 'ˊ' lˋ.|ll|l|||||'|_l.順化齬常平倉穀麥嘉向四千`百十石.||ll 曰卅常干嗌倉穀其一喵'峋十剽叮寸石八斗大斲二九勺屾 _ '叭】哺′圉耋八千七百一]十七石七斗—〕' ˋ 一屾一 Il |畫 _ " _lx__l ' lll ! : _l 〝'】- ( _ ′】l.
Fangcan Yang (Qing), 1815
如血不足加當歸,精神短少加人參五味,肺熱咳嗽去人參,干嗌加葛根。(風藥多燥,葛根獨能止渴者,以其能升胃中清氣,入肺而生水爾。)頭痛加蔓荊子,痛甚加川芎,腦痛加本細辛。風濕相搏,一身盡痛,加羌活防風。有痰加半夏生薑,胃寒氣滯加青皮蔻仁木香益 ...
今世之逐利者,早朝晏退,焦脣干嗌,日夜思之,猶未之能得;今得之而務疾逃之,介子推之離俗遠矣。東方有士焉,曰爰旌目,將有適也,而餓於道。狐父之盜曰丘,見而下壺餐以餔之。爰旌目三餔之而后能視,曰:「子何爲者也?」曰:「我狐父之人丘也。」爰旌目曰:「嘻!
循喉咙,挟舌本。”本例系∙肾阳不足,既不能蒸化精津上润,舌系失荣,致舌麻不仁,喜温水含漱。(即《灵枢》所谓“肾所生病......舌干......嗌干”);又不能气化行水,故溲少;腰为肾之府,肾与膀胱为表里,肾虚则腰痛、少腹痛(即《金匮要略》所谓“腰痛,少腹拘急、小便不利 ...
凡十二經,言嗌干、嗌痛、咽腫、頷腫、舌本強,皆君火為之。惟喉痹最速,相火之所為也。君火猶人火,相火猶龍火。人火焚木,其勢緩;龍火焚木,其勢速。《內經》之言喉痹,則咽與舌在其間矣。以其病同是火,故不分也。後人立八名,曰單蛾、雙蛾、單閉、子舌脹、木 ...
