"苟敬" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 苟敬 का उच्चारण

苟	敬
gǒu	jìng

चीनी में 苟敬 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 苟敬 की परिभाषा

गौ जिंग ने कहा कि बहुत सम्मानजनक नहीं है। "रस्में। दहेज ":" मेहमान के रूप में रेफरल पर यान, मेहमानों को सम्मानित किया गया। "वांग यिन्ज़ी" जिंगी ने सुना। समारोह ":" यह गौ जिंग को राजा सम्मान की हत्या करने का सम्मान है। "एक ने कहा," गौ "को भेड़ प्रांत, गैर-कांग्रेस क्सी पर" "कहा जाता है, अगर कांटों को पढ़ता है।

苟敬 谓不必过于恭敬。《仪礼．聘礼》:"燕则上介为宾，宾为苟敬。"王引之《经义述闻．仪礼》:"是苟敬有崇恩杀敬之义。"一说"苟"当为""，上从羊省，非从艹，读若棘。

का अनुवाद 苟敬

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• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: kung Gou
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चीनी किताबें जो «苟敬» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 苟敬 का उपयोग पता करें। 苟敬 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

儀禮燕禮儀節研究

二 OO 第八節補記饗畢而燕時賓為苟敬席之儀節( -記)賓為苟敬,席于昨階之西, ,北面,有宵二不休 ... 林苟敬之義。但苟敬之解才訪無定論。李如圭儀禮集林云;「苟者,聊且粗睹之意。苟敬,拉日殺敬也。」敖祉公饋恆集說云;「苟、誠也,買也。苟敬 ...

吳煥瑞, 1982

桂馥的六書學 - 第 200 页

钹謂「苟」與下「逝」字失钺,《詩〉亦從「羊」之「苟」,蓋謂「無曰已能慎言也」。(頁 38 - 39 〉 60 以及校正書寫之誤,如卷一〈溫經,東出於陶丘北〉:按:李慈銘《越縵堂讃書記〉,頁 1176 - 1177 ,李氏云:「(《札襆〉〉其辨《燕禮紀〉『賓為苟敬』^謂苟音己力反。《說文〉: 1 ...

沈寶春, 2004

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

云「更降迎其介以爲賓」者,介在廟門内西北面,西近主,爲位諸公坐位,故我小敬,對户牖#南面爲大敬,故賓辭而使介爲賓也。以苟敬爲小敬者,以阼階—親爲主。至後燕禮在寢,又以醉爲度,崇於恩,殺於食,君親爲主,尊賓也」者,以其饗食在廟,爲賓,故君「苟敬」。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

說經五稿 - 第 83 页

逑從^ ^之^或云苟敬猶庸敬亦備一義^ I 化, —于物一筲旣發則荅^凡射必側身^ ^ 下圜壺在地取節於其下. 1 11111111111111111 后上射退大射儀所謂^還而后賓降也此^璨兼每發及卒射^故退後一苛^發一矢背還對君卒射猶荅君^佚君退而一意言賓爲主 ...

孔廣林, 1800

禮書通故 - 第 3 卷 - 第 97 页

不以所與燕者爲賓者,燕爲少敬,未免迂曲。敖訓誡敬,戴訓启急敕而敬賓,與正賓之全主敬者無别,宜爲王氏所駁。矣,于其燕也,不自安君之重敬己,故辭爲賓,命曰苟敬。鄺訓苟敬爲且假之敬,又轉之爲之,苟敬之苟當以从芊省爲正字。苟,自急敕也。自急敕爲不 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

清代学术笔记丛刊 - 第 52 卷 - 第 506 页

-506- 、急救自敬仍作苟之木義孵亦自了然也故凌氏仲子禪經莖| ........;例引戴氏東原說口說文苟自急敷也是也然波又謂典苟且. ... 卜;丁急敖之苟之灰面埠,也王氏伯串以為歡尤多而敬少既不 ... 專事恭敬又不可全不敬文謂之苟敬又葫苟敬者所以別於.古]」.

徐德明, ‎吴平, 2005

清代《仪礼》文献研究/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 311 页

清代禮學家們同樣注意到這種方法的重要性,並將其運用到具體的訓詁實踐當中,例如:《燕禮,記》: "賓爲苟敬,席于昨階之西,北面。"王引之《經義述聞》卷十: "下文'與卿燕,則大夫爲賓;與大夫燕,亦大夫爲賓' ,《注》日: '不以所與燕者爲賓者,燕爲序歡心,賓主敬 ...

邓声国, 2006

墨子集詁 - 第 2 卷 - 第 306 页

18 昶云:「苟」乃「笱」之形譌。(《大取篇》「其類在官苟」,《儀禮》「賓爲苟敬」,《大學)「苟日新」,皆是「笱」之形曰苟義。』文義正與此相近。」案:俞説亦通。義』,正與『爲苟敬』一律,堇古語有然,未可腌改也。《淮南子,缪稱篇》云:『小人之從事也曰苟得,君子之從事也恩 ...

王焕镳, ‎墨翟, 2005

二十世纪古文献新证研究 - 第 260 页

冯胜君. 260 中儘量予以彌縫。例如,他在文中説: "此三戈列銘兄祖父之名,名雖分列各器,然如第三器則祖父翻。視此,則兄祖父之名同列於一器者自所紘"郭氏齡於赖娘及繊習慣的"祖父兄"調整爲"兄^:" , ^ &把文中所附三戈銘文拓片也按照大兄戈、大祖戈、 ...

冯胜君, 2006

古青銅器銘文研究 - 第 1 卷

如以上例卑五個古敬字,均有象羊古字形。羊字,就字形言夕古羊字,有者汗叩冬@舛(殷虛甲骨)寫,均與古敬字所用之羊字部分相同,亦可以說*以上殷虛甲骨文三羊字之字形,是古造「苟」字者夕取字形之根原。就字意言,苟字,八羊八口。「八羊」 h 古人解梓曰:「 ...

趙英山, 1983