चीनी किताबें जो «勾肆» से संबंधित हैं
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又西去數百步,乃仙橋,南北約數百步,橋面三虹,朱漆欄螲,下排雁柱,中央隆起,謂之「駱駝虹」,若飛虹之狀。橋盡處,五殿正在池之中心,四岸石甃,向背大殿,中坐各設御幄,朱漆明金龍,河間雲水,戲龍屏風,不禁遊人。殿上下迴廊皆關撲錢物飲食伎藝人作場,勾肆 ...
(卷十九《瓦舍》)可见杭州的勾肆原是南渡以后因供应军士而设,然后才普及于民间的。当时管理这些机构的, "城内隶修内司,城外隶殿前司" (见前引《瓦子勾栏》项下小注)。它们服务对象,包括: (一)新兴市民阶层,这自然是观众中主要成份; (二)士兵和中下级 ...
任中敏. 也不叫闹了。【品评】这首小令写暮春景致,细微生动,直如写生笔调。结末三句写鸟虫之懒,饥鸦之啼,尤为有趣。! ^ ?二杰丄山?』主^悠! !搅柔肠离恨病相兼,重聚首佳期卦怎占 2 ?豫章城开了座相思店 3 。闷勾肆儿逐日添 4 ,愁行货顿塌在眉尖 5 。
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重冈已隔红尘断: 元散曲合集 - 第 198 页
... 通首比体。体现出元曲朴素通俗的本色,又显得新奇俏皮,爽辣洒脱。从而,使这位"怨风情"的女子口声毕肖,神态活现。是一首难得的本色小令佳作。[双调]水仙子为友人作乔吉搅柔肠离恨病相兼,重聚首佳期卦怎占?豫章城开了座相思店 1 ,闷勾肆儿逐日 ...
《梦华录》 1 己"三月一日开金明池琼林苑" (卷七) ,指池门内南岸有"临水殿" ,有"仙桥" , "殿上下四廊皆关扑钱物饮食伎艺人作场,勾肆罗列左右。"这些勾肆只在开放金明池日子里临时添设,一面让"车驾临幸,观骑射百戏于池之东岸" ,一面由游人入内纵观。
上文引线(都城纪腾)嚣「瓦者,野合易散之意也。」○《萝粱线》亦嚣「瓦舍者,嚣其「来畴瓦合户去畴瓦解」之羡户易欺易散也。」○可冕其命羡。瓦舍大小不等户其中有表演各穗技羹的勾棋,勾榴又稻勾肆,又稻棚,以其竹木建椭嚣之棚,以其用桶杆圃镜嚣之勾榴 ...
娘』字僅用以加重語氣,詳林苑』:『街東皆酒食店舍,博易場户,藝人勾肆。』' , ? :名教坊,不復他用。. ,宋勾闌,參看《張協》一一十四出注一一十一。^也作勾肆,《東京夢華録》卷七『三月一日開金明池瓊〜其始也。王建《宫詞》,李長吉《宫娃歌》,俱用爲宫禁華飾。
殿上下回廊,皆关朴钱物、饮食,伎艺人作场、勾肆,罗列左古。桥上两边,用瓦盆内掷头钱,关仆钱物、衣服、动使。游人来往,荷蓋相望。桥之南立棂星门,门里对立彩楼。每争标作乐,列妓女于其上。门相对街南有砖石梵砌高台,上有楼观,广百丈许,曰宝津楼。
的『殿上下回廊皆关扑錢物,飲食,伎藝人作場,勾肆罗列』以及『街东皆酒食店舍,博易場戶,藝人勾肆』諸語,可知它同『勾闌』 1 样,于剧場外,也可用以称其他『藝人』表演的地方。 3 〕『构肆』, ^ 1811 ,海寧陈氏影印本,卷上,頁三十五引作『构搠』,〔 3 宋元吋, 1 切 ...
... 她的形象被民间烧制成雕砖,用于墓室装饰,流传到偃师一带^ 5 ]。勾栏艺人除了终年在勾栏中作场以外,遇有节庆,还参加广场演出,或者建立临时乐棚进行表演。例如三月一日金明池争标, "殿上下回廊皆关扑钱物饮食伎艺人作场,勾肆罗列左右" , "门 ...
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《目連救母》的“前世今生”
宋代有位孟元老，初居東京（今河南開封），金兵入侵，南渡後，孟元老寫了一冊筆記《東京夢華錄》，有一段：“勾肆樂人，自過七夕便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀 ... «Qoos News, अगस्त 15»
太平日久，人物繁阜——两宋汴京夜市赏丨凤凰副刊
处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。市井经纪之家，往往只于市店旋罝食物，不置家蔬。北食则矾楼前李四家、段家熄物、石逢巴子。南食则寺桥金家、九曲子周家，最为 ... «凤凰网, मई 15»
大美开封风雅汴梁：宋代说唱艺术引领戏剧繁荣
瓦子又称瓦舍，是综合性的娱乐场所，其中以勾栏（又称勾肆）为主，包括饮食、占卜等。游客来去自由，来时汇集一起，有如瓦合；离去散布四方，有如瓦解，因而称之为 ... «开封网, अप्रैल 15»
宜兴紫砂壶的起源
各有茶坊酒店，勾肆饮食。……，夜市直至三更尽，才五更又复开张。……至三更方有提瓶卖茶者」。卷之五云︰「民俗，……或有从外新来，邻左居住，则相借动使，献遗 ... «第一茶叶网, फरवरी 12»
豫菜一绝开封千年美食搭上时代快车
北宋时期，作为都城的开封，大街小巷“勾肆饮食……纵横万数”，把开封的饮食业推向“饮食衍衍”，“有美皆备，无丽不珍”的鼎盛时期。具有鲜明特色的开封菜肴四处 ... «新浪网, फरवरी 11»
[转帖]日本人与武大郎的关系(完整超长版）
各有茶坊酒店，勾肆饮食。……，夜市直至三更尽，才五更又复开张。……至三更方有提瓶卖茶者」。卷之五云︰「民俗，……或有从外新来，邻左居住，则相借动使，献遗 ... «和讯网, जनवरी 10»
从《目连救母》看中外文化交流
《东京梦华录》记述：“勾肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止。”即要七日方演完这出戏。明、清两代不仅仍演唱此戏，还增加了些人物，节外又生枝， ... «中国侨网, जून 09»
兴盛一时的元代城市经济和大众娱乐
《录鬼簿》卷上说元曲在“茶坊中嗑，勾肆里嘲”，《青楼集·志》说元代“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾栏者，辟优萃而隶乐，观众挥金与之”。以市民为主体的观众的审美 ... «新浪网, मार्च 06»
