चीनी किताबें जो «鼓吹车» से संबंधित हैं
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鼓吹车 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
《续汉书,舆服志》(上)说: "乘舆法驾卤簿,后有黄门鼓车。"黄山曰: "此车载黄门鼓吹乐人也。汉乐人皆曰鼓员,见前书《礼乐志》,故车亦曰鼓车,实即鼓吹车。" (王先谦《后汉书集解》引)可见汉代鼓吹乐人从行时恒乘车,其车就唤作鼓车。这制度至后世犹然,如《梁 ...
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Yue fu shi lun cong - 第 52 页
上)說: "乘輿法駕鹵簿,后有黄門鼓車。" ,曰: "此車載黄門鼓吹乐人也。達乐人皆曰鼓員,見前書胜^ ,故車亦曰鼓車,实卽鼓吹車。" (王先謙^ ^ , ^ ,引)可見連代鼓吹乐人从行时恆乘車,其車就喚作鼓車。这制度至后世犹然,如^卷五十六; 8 , : "量受禪,以轜車牀載 ...
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樂府詩硏究論文集 - 第 2 卷 - 第 65 页
(上)說: "乘與法駕鹵簿,后有黄門鼓車。"宣边曰: "此車載黄門鼓吹乐人也。遠乐人皆曰鼓員,見前書 1 ^ | ,故車亦曰鼓車,实卽鼓吹車。" (王先謙^導, , ^引)可見連代鼓吹乐人从行时恆乘車,其車就喚作鼓車。这制度至后世犹然,如,卷五十六^ 51 : "是受禪,以轜車 ...
(上)說: "乗輿法駕鹵簿,后有黄門鼓車。" ^曰. "此車載黄門鼓吹乐人也。逢乐人皆曰鼓钤,見前書^ ^故車亦曰鼓亨,实卽鼓吹車。" (王先謙輕輕辨引)可見連代鼓吹乐人从行时恆乘車,其車就喚作鼓車。这制度至后世犹然,如,卷五十六燈受禪,以轜車牀載鼓吹。
名五時副車。晉過江,不恒有事,則權以馬車代之,建旗其上。後但以五色木牛象車,豎旗於牛背,使人輿之。旗常纏不舒,唯天子親戎 ... 記里車,駕牛。其中有木人執槌,車行一里,則打一槌。鼓吹車,上施層樓,四角金龍,銜旒蘇羽葆。凡鼓吹,陸則樓車,水則樓船,在殿 ...
因此,为了显耀武功,对战争的胜利总是要大事庆祝并歌舞一番,今所见汉鼓吹铙歌之一的《上元回曲》曾唱道: "匈奴服,令从百官疾驱驰,千秋万岁乐 ... 上施层楼,皆四角金龙、流苏羽葆。,看来,由骑吹和鼓吹车所奏黄门之乐是汉代车骑出行的重要组成部分。
汉代的斧车汉代除以上车辆外,在陆路交通方面还有一些具有特殊用途的车辆。这些车辆包括斧车、鼓吹车、戏车等等。所说斧车,是指在车中立有大一^ ^ ,斧。这种车多数属于皇帝的私人卫队车。先秦时代的文献《逸周书'世俘篇》就曾记载: "王秉黄钺"。
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中国古代神话传说研究 - 第 1 卷 - 第 119 页
尤其是在这鼓吹图的直前,应龙杀萤尤图与鼓吹图引车者的中间,有两个女人持瓶扬手作撤豆状,此豆按即佛豆,即打鬼时惯于打鬼眼 ... 又有一石画"大王"之车骑仪仗图,榜题日"大王车。,有华盖,驾四马,前有四骑士,再前有一鼓吹车,中坐四人吹排萧,其上有盖, ...
詩卷七‧氣味外公─2009 溪湖糖廠,過身前一月,外公登上開了 40 年的五分車,凝視滿車玩鬧的孩童,竟一時語塞......太陽旗萎為棉花,糖的午后外婆在青鬢抹上梔子花的髮油,與思念眼角的鹽,尚未綁好鞋帶就出門灑在觀音媽前,石化的淚水在指尖撥成念珠一 ...
... 行之巳久 o 本稿是根据各图版内含重新整合为: (一) “角抵百戏” ; (二) “黄门鼓吹” ; (三) “鱼龙曼延” ; (四) “鼓吹车”等四大体系,逐项叙述,拟达到详人之所略,异人之所同,慎人之所轻,忽人之所谨(清章学诚治学语萃)的目的 o 二、本稿对于画像中人物、事物, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
