"故二" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 故二 का उच्चारण

故	二
gù	èr

चीनी में 故二 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 故二 की परिभाषा

इसलिए, दो बौद्ध भाषा पुरानी विवाहित महिला से पहले भिक्षुओं

故二 佛教语。谓僧人出家前的旧妻。

का अनुवाद 故二

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• चीनी: 故二
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Por lo tanto de dos
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Therefore two
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: इसलिए दो
• अनुवादक चीनी - अरबी: لذا اثنين
• अनुवादक चीनी - रूसी: Поэтому двух
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Portanto duas
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: তাই দুই
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Par conséquent deux
• अनुवादक चीनी - मलय: jadi dua
• अनुवादक चीनी - जर्मन: also zwei
• अनुवादक चीनी - जापानी: したがって2
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 따라서 두
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: dadi loro
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Do đó hai
• अनुवादक चीनी - तमिल: எனவே இரண்டு
• अनुवादक चीनी - मराठी: त्यामुळे दोन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Böylece iki
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: quindi due
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Dlatego dwa
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Тому двох
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Prin urmare, două
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ως εκ τούτου, δύο
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: dus twee
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: därför två
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: derfor er to

चीनी किताबें जो «故二» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 故二 का उपयोग पता करें। 故二 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

瑜伽師地論:

有四種觀察尸羅。一由共住信知是有。二於厄難信知堅牢。三由世務信知無缺。四由言論決擇信知無戀見不壞故。云何心趣遠離。謂於住時處憒鬧者。云何心趣出離。謂於聚落而遊行者。云何心趣涅槃。謂居寂靜處奢摩他等相者。復有差別。謂依遠煩惱說趣 ...

本來無一物, 2015

成唯識論:

二起盡無常。有生滅故。三垢淨無常。位轉變故。苦有三者。一所取苦。我法二執所依取故。二事相苦。三苦相故。三和合苦。 ... 二等起集。謂業煩惱三未離繫集。謂未離障真如。滅諦三者。一自性滅。自性不生故。二二取滅。謂擇滅二取不生故。三本性滅。

本來無一物, 2015

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

故二者別用平等之性含不失故本覺無為有二種用—者通用不守自性故二者別用不轉變故始豐無為有二種用—者通用隋妄轉故二者別用對治自過故虛空無為有二種用—者通用欲有含有故二者別用空無之性含不失故皇名二用此中所說通謂他義別謂自義五 ...

明釋弘演撰, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰後荅之中有六復次顯諸禪定各有對治利益所依三種義故故四五支無增無減故對法云對治支故利益支故彼二所依自性故由此三種支分滿足不待餘故二所依者是彼對治利益二依此初復次約於住體以明三也一住所依住謂定也依是定所託名住所依依主釋 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

史通训故二十卷

据南京图书馆藏明万历刻本影印。

王惟俭, 1996

成唯识论注释

虚空、择灭、非择灭等何性摄耶?三皆容摄:心等变似虚空等相随心生故依他起摄;愚夫于中妄执实有此即遍计所执性摄;若于真如假施设有虚空等义圆成实摄。有漏心等定属依他,无漏心等容二性摄,众缘生故摄属依他,无颠倒故圆成实摄。如是三性与七真如 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

大乘起信論:

若人以香而熏習故則有香氣。此亦如是。真如淨法實無於染。但以無明而熏習故則有染相。無明染法實無淨業。但以真如而熏習故則有淨用。云何熏習起染法不斷。所謂以依真如法故有於無明。以有無明染法因故即熏習真如。以熏習故則有妄心。以有妄心 ...

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 734 页

台北市佛教正覺同修會 三苦捉,要當遠離然後乃得。以信心故修習淨戒,修習戒已,受持讀誦吉寫解說十二部經,為諸眾生廣宜流布;樂於惠施,修習智慧,以利恨故堅住信慧,心無退轉,如恆河邊第三人也。第四人者發意欲渡生死大河,斷苦恨故於中沈沒;親近苦 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

大寶積經:

不由無智之所證故。二者不穿尸羅。不平等生所遠離故。三者不斑尸羅。一切煩惱所不雜故。四者不染尸羅。唯為白法所增長故。五者應供尸羅。隨其所欲自在行故。六者稱讚尸羅。諸聰慧者不訶毀故。七者不呰尸羅。一切過惡不容受故。八者善護尸羅。

本來無一物, 2015

正名：中国人的逻辑:

正如《韩非子∙二柄第七》论循名责实时所言:“人臣者陈而言,君以其言授之事,专以其事责其功。功当其事,事当其言,则赏; ... 故按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使放悖。夫名多不当其实, ... 此条言'说'所立之'辞'有谓、故二种。”【12】“言'辞'有谓故 ...

翟玉忠, 2015

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