चीनी किताबें जो «故法» से संबंधित हैं
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法無有人前後際斷故。法常寂然滅諸相故。法離於相無所緣故。法無名字言語斷故。法無有說離覺觀故。法無形相如虛空故。法無戲論畢竟空故。法無我所離我所故。法無分別離諸識故。法無有比無相待故。法不屬因不在緣故。法同法性入諸法故。法隨於如 ...
何以故。若法住清淨。若舌界清淨。若一切智智清淨。無二。無二分。無別。無斷故。法住清淨故味界。舌識界及舌觸。舌觸為緣所生諸受清淨。味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故。若法住清淨。若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
法無有人,前後際斷故。法常寂然,滅諸相故。法離於相,無所緣故。法無名字,言語斷故。法無有說,離覺觀故。法無形相,如虛空故。法無戲論,畢竟空故。法無我所,離我所故。法無分別,離諸識故。法無有比,無相待故。法不屬因,不在緣故。法同法性,入諸法故。
隨法同入一切諸法。於一切法不住分別。亦非不住。以分別法及無分別。如實平等證一切法。無有差別。法無有生。如是生法無所有故。法無有法。生妄分別遍計度故。法無有起不自在故。法無觀待捨圓滿故。法無作用無去來故。法無自性超過一切自性法故 ...
无为非世共知定有,又无作用如眼耳等,设许有用应是无常,故不可执无为定有。然诸无为所知性故,或色心等所显性故,如色心等不应执为离色心等实无为性。又虚空等为一为多?若体是一,遍一切处虚空容受色等法故,随能合法体应成多,一所合处余不合故, ...
法者,憲令著於官府,刑罰必於民心,賞存乎慎法,而罰加乎姦令者也,此臣之所師也。君無術則弊於上,臣無法則亂於下,此不可一無,皆帝王之具也。」問者曰:「徒術而無法,徒法而無術,其不可何哉?」對曰:「申不害,韓昭侯之佐也。韓者,晉之別國也。晉之故法未息, ...
先王縣權衡,立尺寸,而至今法之,其分明也。夫釋權衡而斷輕重,廢尺寸而意長短,雖察,商賈不用,為其不必也。故法者,國之權衡也,夫倍法度而任私議,皆不知類者也。不以法論知能賢不肖者,惟堯,而世不盡為堯,是故先王知自議譽私之不可任也,故立法明分, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷
... 彼如來身無量福德之所出生如來說於三義所謂諸法從因生故是離譜相以甚深故法無限量無分齊故法無有相無相性故法無有相離諸相故法無動搖善安佳故法無有三惟一相故法不可見過眼境故法不可思過心地故法無動轉離戲論故法不可說過音聲故法無 ...
論之中臣篇不治圖法;禮所握矣,此不於故法其也者拘之,難也, ,立, ,重塞也為為賞而合· ,法業亦行而· ,約無人制舉知襲適不人其立檢法者私約奸故要|治廉山之不可截「可康... ,龍行比/ 7 / _ 月所而賤以為乎也者不割道明之, , ,子貴為稱繩罪不以;人辱受貨君言 ...
臣竊伏惟陛下為政,每盡善,故事求曲當,則例不得直;盡善,故法不得全。何則?夫法者,〔三三〕固以盡理為法,而上求盡善,則諸下牽文就意,以赴主之所許,是以法不得全。刑書徵文,徵文必有乖於情聽之斷,而上安於曲當,故執平者因文可引,則生二端。是法多門 ...
«故法» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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醫故法新文本盡快交立會
【澳門日報消息】衛生局昨日下午介紹《醫療事故法》立法情況及《醫療人員專業資格 ... 月，有需要可延長；《醫療事故法》未有落實時間表，最新文本將盡快交立法會討論。 «Qoos News, सितंबर 15»
走进“阅兵村”：总结五步排故法被称装备保障“路路通”
中国网9月2日讯随着“9•3大阅兵”脚步的临近，与阅兵有关的新闻不断刷新着各大媒体的头版头条。在这场由我军50个方（梯）队组成、参阅总兵力超1万人的强大阵容 ... «中国网, सितंबर 15»
市民冀醫故法主持公道
... 【本報消息】醫療問題，觸痛澳人神經。對於今次眾多醫療團體登報，對一宗醫療事故裁決表達強烈意見，社會、網上熱議，整體反應頗為“有氣”，對醫故法有期望卻冇 ... «澳門日報, जून 15»
三常會倡外地專家鑑證
立法會三常會正審議“醫故法”，主席鄭志強認同醫鑑報告至關重要，建議引入“異地鑑證制度”，邀請外地權威專家負責撰寫醫鑑報告，而非本地醫生負責，該建議正待 ... «澳門日報, जून 15»
孙明春：法者治之端也
故以法诛罪，则民就死而不怨；以法量功，则民受赏而无德也。此以法 ... 故《明法》曰：“以法治国，则举措而已。 ... 故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。 «人民网, फरवरी 15»
澳將強制購醫故保險
醫故法”法案去年十月底獲立法會全體會議一般性通過，三常會昨日上午十時半繼續細則性審議，衛生局長李展潤、金管局行政委員會委員潘志輝列席，解釋強制醫故 ... «澳門日報, नवंबर 14»
法治与教化
其实在太史公之前，《大戴礼记·礼察》篇：“凡人之知，能见已然，不能见将然，礼者，禁将然之前；而法者，禁于已然之后。是故法之用易见，而礼之所为难知也。”“礼云礼 ... «光明网, अक्टूबर 14»
法硕考研专家总结法的渊源：形式和效力
一。法的渊源：是指法的来源或法之栖身之所，也有著述称法的渊源主要指法之产生的原因或途径，故法的渊源亦可简称法源。 法渊源的范围：立法。国家机关的决策， ... «新浪网, अगस्त 09»
