चीनी किताबें जो «鬼夜哭» से संबंधित हैं
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鬼夜哭 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
《淮南子‧本經訓》:「昔者蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」據說倉頡發明文字之時,天降粟而鬼夜哭。古人認為,文字可以記錄鬼之惡行,故鬼夜哭。 16.周景鑄錢而鬼笑:周景,周景王姬貴(?–前520),《國語‧周語》記載:景王二十一年(前524),景王嫌舊錢輕,要鑄造大錢, ...
写字要消耗大量的兔毫,兔子因此格外遭殃,如果它是情感动物,无疑会悲伤,会哭泣。问题在于解释的是"鬼夜哭" ,而不是"兔夜哭" ,不独《淮南子》,其他书籍如《论衡》也是说的"鬼夜哭"。对此,东汉前期的王充有过明确的解释:传书言: "仓颉作书,天雨粟,鬼夜哭 ...
劉枝萬. 天雨粟,鬼夜哭" ,竟将"天雨敖"舆"鬼夜哭"之似乎毫不相臃雨钵象,相提亚静,莫名其抄。摹鬼夜哭,合人毛骨快然,常然不是好事,易被附甸於哦乱秋拽之前兆。例如夷壁 ...
洪範五行傳曰:「哭者死亡之表,近夜妖也。鬼而夜哭者,將有死亡之應。」京房易飛候曰:「鬼夜哭,國將亡。」明年,周氏王公皆見殺,周室亦亡。仁壽中,仁壽宮及長城之下,數聞鬼哭。尋而獻后及帝,相次而崩於仁壽宮。大業八年,楊玄感作亂於東都。尚書樊子蓋, ...
此言文章興而亂漸見,故其妖變,致天雨粟,鬼夜哭也。夫言天雨粟,鬼夜哭,實也。言其應倉頡作書,虛也。夫河出圖,洛出書 0 ,聖帝明王之瑞應也。闺書文章,與會頡所作字畫何以異?天地爲圖書,會頡作文字,業與天地同,指與鬼神合 0 。何非何惡,而致雨粟神哭 ...
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微雕人文: 歷世與渡化未來的旅程 - 第 292 页
... 強的自然神力的存在而不敢妄自尊大;後者則為可能的受自然神力感通或啟導功效而稍去自詡心理)。相傳黃帝史官倉頡造字時「天雨粟,鬼夜哭」,後人據為注解說:「倉頡始視鳥跡之文,造書契,則詐偽萌生。詐偽萌生,則去本趨末,棄耕作之業,而務錐刀之利, ...
《淮南子》裡曾提到倉頡造字時天雨粟、鬼夜哭我以前一直想不通鬼為什麼會怕文字怕到夜裡會哭後來好友張允中改行寫鬼故事後我才明白。你想別人看到鬼都嚇得要哭但鬼遇上他卻只能變成一字字的稿費他是世上最愛「活見鬼」的人。鬼沒法嚇到文人 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 258 页
《淮南子·本經訓》記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟、鬼夜哭。」「天雨黍」這一句很耐人尋味,天是不可能真的「雨黍」的,除非這「天」指的是「天朝」(專制大國政權)。那麼,「天雨黍」這句話亦即:唯物專制大國族主義政權給奴民一些飼料。「天雨黍」這句話,不但仿佛懸 ...
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小說之道: 小說藝術的哲學思考 - 第 28 页
(6)蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭。《淮南子.精神篇》(蒼頡發明文字,代表文明曙光乍現,卻攪出那麼大「條」的事情―天雨粟,鬼夜哭。所以這則寓言的深層意義是指:文字一出現,即是無數的劫難與災禍的開端。從這則寓言可以看出中國人很早就了解文字、知識的 ...
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轉傳統為開新: 另眼看待漢文化 - 第 120 页
鬼恐為書文所幼,故夜哭也」(高誘, 1978a ' 116 ~ 117 )。這僅以天神(自然神力特強者)會「憐憫」和鬼魂(神靈經人體後出去者)會「駭怕」來看待倉韻造字一事恐怕還不夠或太過消極。「天雨粟」,也可以理解為天神對倉擷能造字的「獎貿」;而「鬼夜哭」,也可以 ...
«鬼夜哭» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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薄熙来：一个硬要扮演毛泽东的贾宝玉(图)
那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟！残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套'哀江南'，放悲声唱到老。” 充满无奈。 然而，尽管世事无常，但 ... «加拿大家园网, सितंबर 15»
看待中国教育，切忌被狭隘和偏见所蒙蔽
站在国家崛起、民族复兴的宏大叙事视角上看，中国教育的发展历程部波澜壮阔，极不寻常。“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”在第21个教师节来临之际，就让我用这 ... «北京周报, सितंबर 15»
求解来日方长含义的家长不如先问自己
也难怪《淮南子》说，仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”。 不能武断地认为该家长就是庸人自扰。毕竟，从现代汉语词典（第五版）的解释来看，虽说“来日方长”本意是指：未来的 ... «新浪网, सितंबर 15»
汉字之美—写在“傅合远书法作品展”前夕
古书上说仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”。这传说揭示了文字出世所产生的惊心动魄的力量。在历史的发展长河中，汉字出现了许多不同的书写形态，在动物 ... «凤凰网, अगस्त 15»
汉字的历史演变
古书说仓颉造字后，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”，这则传说揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量。 甲骨文，又称“契文”“甲骨卜辞”“龟甲兽骨文”，是清光绪二十五 ... «凤凰网, अगस्त 15»
北宋王安石如何造出双“喜”字？
... 的史官仓颉造的，还流传着这样的神话：说仓颉是有四只眼睛的人物，他看到鸟兽走过的足迹受到启发而造起字来，造字的时候，吓得群鬼夜哭，老天也降下粟粒来。 «凤凰网, अगस्त 15»
说闻解字：古人常以雨喻朋友又有雨姓
在古典的神话谶纬中，天上不仅落雨，还时常会落别的东西。传说仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。大禹治世，天雨金三日。唐朝熊衮至孝，父死不能葬，天雨钱三日予其葬父。 «新浪网, जुलाई 15»
“中国社会超稳定结构”的破坏者和重建者
那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。” 清代戏曲作家孔尚任代表作《桃花扇》中 ... «新浪网, अगस्त 14»
甲骨文的发现与学者之功
仓颉造字而“天雨粟，鬼夜哭”，在神话谱系中常与女娲炼石补天、盘古开天辟地比肩并论。相对于远古传说而言，甲骨文的发现就像是一个近世神话，在关心这个故事的 ... «人民网, अगस्त 14»
孔子为什么反而不倒？
文字本来有着“天雨粟鬼夜哭”的神奇力量，甲骨文一类备忘符号、钟鼎金石一类的训诫符号还不足以把人类的史前史照亮，人类在黑暗中多只能歌哭、谈话、对话，有效 ... «新浪网, अगस्त 14»
