"归于" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 归于 का उच्चारण

归	于
guī	yú

चीनी में 归于 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 归于 की परिभाषा

① संबंधित (सार विषयों के लिए अधिक): गौरवशाली ~ मातृभूमि ② प्रवृत्ति, के लिए करते हैं: चर्चा के बाद, हमारे पास वही राय है ~

归于 ①属于（多用于抽象事物）：光荣～祖国。 ②趋向；趋于：经过讨论，大家的意见已经～一致了。

का अनुवाद 归于

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• चीनी: 归于
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: cualidad
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Attribute
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: गुण
• अनुवादक चीनी - अरबी: سمة
• अनुवादक चीनी - रूसी: атрибут
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: atributo
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: গুণ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: attribut
• अनुवादक चीनी - मलय: atribut
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Eigenschaft
• अनुवादक चीनी - जापानी: 属性
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 속성
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: ngubungake
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: đặc tính
• अनुवादक चीनी - तमिल: கற்பிதம்
• अनुवादक चीनी - मराठी: विशेषता
• अनुवादक चीनी - तुर्क: nitelik
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: attributo
• अनुवादक चीनी - पोलिश: atrybut
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Атрибут
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: atribut
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Χαρακτηριστικό
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: kenmerk
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Attribut
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: attributt

चीनी किताबें जो «归于» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 归于 का उपयोग पता करें। 归于 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

日本戰國風雲錄．歸於一統：關原會戰、大阪之陣 - 第 18 页

洪維揚. 前田利家的正室芳春院日本戰國風雲錄}歸於]統 見性院十五歲和山內]. 青天文十六年 2 元和三年, ]五四七) ` ]六]七。名字為松,前田利家的正室,兩人的母親是親姊妹,因此松在血緣上是利家的表妹。若春院是京都大德寺(屬臨濟宗)的]座佛塔,是松 ...

洪維揚, 2008

四書大義

程兆熊 果員如此,則此訂全歸於性情具之知本 0 而即篇知之至 0 便亦不妨篇中厲之首章,以括大學一書之義 0 且即可不妨區日其訂此謂物格 0 此謂知之至也買如此 0 則所謂全歸於性情,便亦即篇全孚思括大學籌之義 0 篇中庸首章器上所稱訂此謂知本 00 ...

程兆熊, 1988

本草述鉤元:

不結實即於八月采根。是暢火大之氣而歸於金。即並火金之力以歸乎土。有合於入脾之說也。夫火之氣以風木昌。更以燥金化。始於木。終於金。歸於土。而絕不受寒水之氣以成其火金之用。是則茲物所理者氣。而所兼者血。以氣昌則血生。氣化則血暢耳。

楊時泰, ‎朔雪寒, 2015

中华人民共和国法律大百科全书: Guo ji fa juan: - 第 439 页

系中·债权人放弃其仿权,即免除债务人的债务而使债归于消灭。在此种方式下,仿权人免除债务人的债务是否要经债务人的同意,各国法律规定不一。法国和德国民法典皆认为,免除是一种双方法律行为·须经债务人同意·此法律行为才有效;而《日本民法典》 ...

许崇德, ‎杨炳芝, ‎李春霖, 1999

革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 138 页

精气归于天,肉归于土,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动则归于风,眼归于曰月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,膏归于露,发归于草,呼吸之气复归于人。"案:精气归天,呼吸归人,一也。谓精气归于天空,而仍为人所呼吸,非谓轮回也。精气即指气。易之精气,则统数 ...

章太炎, 1996

醫療文化與中國古代生命觀: - 第 328 页

從《莊子》「人之生氣之聚」反天地之氣的委形來看,「機」大羝是近於「氣」的一種東西,與精、神、魂、魄一樣都被認為是氣。人死則氣散,散到那裡去?俗說人死為鬼,但戰國秦漢有一派說法,「鬼者,歸也」(《淮南子,精神》) ,歸於何處?儒家的《韓詩外傳》鲜乎其言哉, ...

杜正勝, 2005

中國文體通論 - 第 23 页

所分的類,不過十三:曰辨論,曰序,曰傳狀,曰裤誌,曰雑記,曰蔵銘,曰赞頌,曰辭對問,設論各體,俊歸於辭賦 I 類;表,疏,上書, ,啓,奏記,劄子,移揭各體,皆歸於書說一類;詔劄,批答,九錫文,鐵券文各 8 ,皆歸於詔令一類; ,題詞,例言,及諸史論,赞各體,皆歸於^ ,實錄各 ...

張榮輝, 1977

大地人物: 理學的規模與境界 - 第 55 页

此一限定,使物歸於物,使人歸於人,使天地歸於天地,也使聖人歸於聖人。同樣,陰陽歸於陰陽,剛柔歸於剛柔,四時歸於四時,四維歸於四維,而 0 月星辰亦歸於 5 !月星辰,水火土石亦歸於水火土石;以至寒暑晝夜終歸於寒暑晝夜,雨風露雷,終歸於雨風露雷。

程兆熊, 1987

商君書:

無田,不得不易其食;食貴則田者利,田者利則事者眾。食貴,糴食不利,而又加重徵,則民不得無去其商賈技巧,而事地利矣。故民之利盡在於地利矣。故為國者,邊利盡歸於兵,市利盡歸於農。邊利盡歸於兵者,彊;市利盡歸於農者,富。故出戰而彊,入休而富者,王也 ...

商鞅, ‎朔雪寒, 2014

本草思辨錄:

... 黃蕩實,幾令人疑,然而無庸疑也。二物同能瀉心,同能除胃熱。惟黃連燥而不走,協大黃則走。漬以麻沸湯而不煎,且須臾絞汁,不使藥力得盡,正是攻風痞之妙法。他處用以蕩實者,曾有是乎。尤在涇云:『陽經之寒變為熱,則歸於氣;陰經之寒變為熱,則歸於血。

周巖, ‎朔雪寒, 2015

«归于» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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