"韩非" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 韩非 का उच्चारण

韩	非
hán	fēi

चीनी में 韩非 का क्या अर्थ होता है?

हान फी

韩非

प्राचीन चीनी प्रसिद्ध कानूनी प्रतिनिधि प्रतिनिधि के लिए कोरियाई (अब हेनान प्रांत, ज़िन्ज़ेग सिटी) कोरियाई वारिंग राज्य की अवधि में रहने वाले हान फे (लगभग 281 साल पहले - 233 साल पहले) लेकिन पूर्व-किन दार्शनिकों ने ऐतिहासिक रिकॉर्ड भी एक विचार के अंतिम पुत्र हो सकते हैं। हान फैई और ली सी ज़ुन्ज़ी से सीखते हैं, क्योंकि इसकी गहन ज्ञान, किन शी हुंग को किन में बुलाया गया था, वह पुन: उपयोग करना चाहता था, और जल्द ही दुर्भाग्य से पुराने छात्रों ने छात्रों का निधन हो गया। सिमा क़ियान हान फिहाओ के "आपराधिक मंत्र" को संदर्भित करते हैं और "बुद्धिमत्ता के शासन" के सिद्धांत, "ताओ" और "कानून" के एक राजनैतिक सिद्धांत पर आधारित है। हान फैई ने कानूनी परिवार के शांग यांग, शेन को नुकसान नहीं पहुंचा, शेन ने सोचा, राजा के वकील को "कानून", "सर्जरी", तीन देशों के "संभावित" संयोजन का इस्तेमाल करना चाहिए, यह प्रसारकों का कानून है । हान फे की शुरुआत में किन शिहुआंग इस लेख की सामग्री का प्रशंसा करने के लिए काम करता है: "यदि आप इस व्यक्ति को देख सकते हैं, उसी दौरे के बारे में बात करने के लिए, वह मर चुका है अफसोस!" हान फी की मौत के बाद, समकालीन राष्ट्रीय सम्राट और मंत्री शाही उद्योग के छह देशों के पुनर्मिलन को पूरा करने के लिए उनकी पुस्तक "हान फैज़ी", उनके मार्गदर्शन में किन शिहुआंग ...

韓非（約前281年－前233年），生活於戰國末期，韓國人（今屬河南省新鄭市），為中國古代著名法家思想的代表人物。也是先秦諸子百家史料可證中最後一位子家思想人物。韓非與李斯學於荀子，後因其學識淵博，被秦始皇召喚入秦，正欲重用，不久慘遭其舊年同窗李斯害死。 司馬遷指韓非好『刑名法術』且歸本於『黃老之學』，一套由『道』、『法』共同完善的政治統治理論。韓非總結法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用『法』、『術』、『勢』三者結合起來治理國家，此為法家之博采眾長之集大成者。 秦始皇在初見韓非著作部份篇文內容就佩服地說：「寡人如果能見此人，與其同遊談論一番，那就是死也都無憾了！」在韓非死後，當代各國國君與大臣競相研究其著作《韓非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成統一六國的帝業。...

चीनीशब्दकोश में 韩非 की परिभाषा

हान फी ① हान फी वारिंग राज्य काल के दार्शनिक, मुख्य पात्रों के कानूनी प्रतिनिधि का अंत। उन्होंने शांग यांग के "कानून का शासन" नियम, "शेन" नियम "शासन" नियम, सतर्क "संभावित" नियम को एकीकृत किया, "कानून, सर्जरी, संभावित" के केंद्र के रूप में "कानून" को आगे बढ़ाया, तीन राजशाही की एकता शक्ति के केंद्रीकरण को मजबूत करने पर जोर देने पर भविष्य की पीढ़ियों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। Xunzi के भौतिकवाद दार्शनिक विकसित किया गया है। उनकी पुस्तकें "हान फीज़ी" में शामिल हैं ② हान फी मूवी अभिनेता पूर्व में केवल बच्चों, Zhejiang Ningbo के रूप में जाना जाता है 1 9 41 में गौहुआ, वेंहुआ, सीएलपी और अन्य फिल्म कंपनियों में एक अभिनेता के रूप में एक फिल्म के बाद से, 1 9 41 में। वह 1 9 4 9 में हांगकांग गए और उन्हें "बिहंड ए प्लेट" फिल्म में उनकी भूमिका के लिए संस्कृति मंत्रालय द्वारा 1 949-19 55 का उत्कृष्ट फिल्म व्यक्तिगत सम्मान पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 1 9 52 में उन्होंने शंघाई फिल्म स्टूडियो अभिनेता के रूप में सेवा की। अगर "सेडान की कुर्सी पर जो", "मादा नाई", "केकिंग पर केक" और अन्य फिल्मों में अभिनय किया था।

韩非 ①韩非。战国末哲学家，法家主要代表人物。他综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。在哲学上发展了荀子的唯物主义。著作有《韩非子》。 ②韩非。电影演员。原名幼止，浙江宁波人。1941年从影，先后在国华、文华、中电等电影公司任演员。1949年去香港，因在影片《一板之隔》中扮演角色，获文化部1949-1955年优秀影片个人荣誉奖。1952年后任上海电影制片厂演员。曾主演《乔老爷上轿》、《女理发师》、《锦上添花》等影片。

का अनुवाद 韩非

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• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Han Fei

चीनी किताबें जो «韩非» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 韩非 का उपयोग पता करें। 韩非 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

韩非评传

本书综合介绍了韩非思想的哲学基础、经济观和历史观,分析了韩非综合运用法、术、势处理君、臣、民关系的思想体系,介绍了其在术的运用上前无古人的种种具体措施。

施觉怀, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2002

从私生子到千古一帝：秦始皇的经营哲学:

临去前,秦王突然问韩非,姚贾为人怎样。韩非为人率直,直言不讳地说出了姚贾以前的一些恶劣行为。谁知韩菲无心的话很快就传到了李斯和姚贾的耳朵里,引起了两人的嫉恨。李斯得知秦王政与韩非通宵长谈,内心非常妒忌,在他看来,秦王政有重用韩非的 ...

夏于全, 2014

秦皇汉武：从秦汉帝国的经略之道看企业做大做强:

那些都是过去的事,眼看故国孱弱不振,而韩王身边尽是些谄媚阿谀的大臣,我太过着急,自不量力,向韩王作了些无用之谏,至于说参与政事,那不是臣的本意。”韩非仍然继续推辞。“其实,”王后在一旁插话说,“先生要是能留下来为秦国建立或修改一些秦国刑名 ...

夏于全, 2015

弟子规 新读(第二版)

韩非是战国末期的一位大思想家,学问比李斯大得多。韩非说话口吃,不善辩说,但善于著述。韩非回到韩国以后,看到韩国太弱,多次上书献策,但都未能被采纳。于是,韩非发愤著书,先后写出《孤愤》、《五蠹》(dǜ)、《说难》等著作。他的书传到秦国,由于讲的都 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

三字经 新读（第二版）

韩非不仅是一位思想家,还是一位哲学家。他提出了唯物主义的自然观和无神论思想,反对迷信鬼神。在哲学上韩非是我国较早使用“矛盾”一词的人,他曾用一个寓言故事来说明矛盾的道理。韩非是战国末期韩国人,出身于贵族家庭。他从小口吃,不善于言谈, ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国历代冤案:

其政治用心不言自明,其结局也正如他自己所说并不比韩非强。这种结果也足以让人回味吧!李斯在与韩非同学于荀卿时就“自以为不如非”。秦王一见韩非的文章便发出“我若能见到这个人并且与他交往,死而无憾!”的叹息,这种极欲见韩非的心情更加剧了 ...

少林木子, 2015

巅峰阅读文库：告诉你一个秦始皇的故事

就依你之计,寡人即刻派人向赵迁索要韩非。”不久,秦王政派出的使者便抵达韩国都城新政(今河南省新政市),韩王安亲自出迎。当秦王政的使者说明来意之后,韩王安惊慌失措地回答说:“大王派天使来请韩非,臣不敢不同意,只是不知道那韩非同不同意。

王志艳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

大秦王朝1:

公,对韩非说,讲法、术等学说皇很危险的,劝他放弃自己的政治主张 o 韩非则认为法、术等学说对国家有利,表示不怕因国君昏啧而加罪于他,要继续宣传法家的学说 o 可皇,韩非的学说始终没有被韩王采用,韩非就一直在家发惯著书 o 他的书传到秦国, ...

王新龙, 2013

中国帝王术: 《韩非子》与中国文化

王宏斌(1954~ ),河南偃师人,河南大学历史系副教授.

王宏斌, ‎韩非, 1995

宰动天下：历代宰相是这样烹国的:

当初在荀子门下时,李斯是否妒忌韩非不好说,反正两人的感情不是特别好。后来,李斯赴秦任职,韩非则回国发展,偏巧,韩非是韩国人,而李斯为嬴政制定的称霸计策,第一条就是“先灭韩,以恐他国”。就这样,师兄弟在秦国称霸的道路中,正式交手。不过,当时二 ...

谢海金, 2015

«韩非» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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黄岩何氏：大法家韩非的后裔

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一名朝鲜士兵穿越朝韩非军事区试图脱北

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