"韩非子" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 韩非子 का उच्चारण

韩	非	子
hán	fēi	zǐ

चीनी में 韩非子 का क्या अर्थ होता है?

हान फैज़ी

韩非子

"हान फैई जि", जिसे "हान जी" भी कहा जाता है, हान-फेय के कार्यों के विचारकों की ओर से प्री-किन राजवंश के कानूनी अधिकारियों के लिए है, पूर्व-कानूनी वैधानिक कार्यों के लिए वैचारिक कार्यों में सामग्री, आलोचना से भरा है और पूर्व-किन दार्शनिकों के दृष्टिकोण से सीखते हैं। लेकिन विचारधारात्मक कार्यों पर टिप्पणी करने के लिए "ताओ ते चिंग" का पहला चीनी इतिहास भी। विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक विचारों की पूर्व-किन अवधि पर हान फी के लिए प्रस्ताव की राजनीतिक रणनीति का एक व्यवस्थित विश्लेषण, व्यापक नीति डिजाइन और सत्तारूढ़ प्रौद्योगिकी की गहराई का पता लगाने के लिए। "हान Feizi" दिखाता है कि हान फी भौतिकवाद और सक्रियता के सिद्धांत को काफी महत्व देती है, और राजशाही तानाशाही के सिद्धांत की सक्रिय रूप से वकालत करती है। "हिस्टोरिकल रिकॉर्ड्स" अभिलेखों में: "एक प्रकार का क्रोध", "पांच बीटल" किताब को देखिए, उन्होंने कहा: "उच्छ्वास, ग्वेरन इस व्यक्ति को दौरे के साथ देखते हैं, मरो नफरत नहीं करते!" हम देख सकते हैं कि जब किन हुआंग का ध्यान "हान फैई जी" संदर्भ के स्रोतों में से एक के चीन की ऐतिहासिक सामग्री की कमी के पूर्व-किन काल के अप्रत्यक्ष विनाश का इतिहास भी है, कई समकालीन लोककथाओं और दंतकथा मुहावरों का स्रोत बन गई हैं। तानाशाही सम्राटों का उद्देश्य अमीर और शक्तिशाली सैनिकों को घबराहट वाले विचार प्रदान करने के लिए। ...

《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。同時也是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作。為韓非對先秦時期社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。...

चीनीशब्दकोश में 韩非子 की परिभाषा

हान Feizi "हान फी" के साथ।

韩非子 同“韩非”。

का अनुवाद 韩非子

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चीनी किताबें जो «韩非子» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 韩非子 का उपयोग पता करें। 韩非子 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

韩非子译注

本书是先秦时代的一部重要思想文献,它总结了春秋战国时期新兴地主阶级与奴隶主贵族斗争的历史经验,回答了新兴地主阶级在战国末期所面临的时代课题 ...

韩非, ‎刘乾先, 2003

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

韩非子权术人生(传世名家经典文丛)蔡景仙主编==================================青苹果数据中心 Green Apple Data Center (www.egreenapple.com) 目录前言韩非与《韩非子》命运的悲喜剧韩非的法家前辈与学术渊源《韩非子》的文学 ...

蔡景仙, 2013

韩非子导读

陈奇猷(1917~ ),上海古籍出版社特约编审.

陈奇猷, ‎张觉, ‎韓非, 1990

中国帝王术: 《韩非子》与中国文化

王宏斌(1954~ ),河南偃师人,河南大学历史系副教授.

王宏斌, ‎韩非, 1995

韩非子正宗

韩非,战国后期韩国的宗室公子,据陈千钧、陈奇猷等前辈学者考证,其生年当在公元前295年前后,卒于秦始皇十四年(前233年)。韩非生活在动荡空前的旧战国末期,作为韩国的宗室公子 ...

马银琴, 2008

韩非子二十讲

本书汇集了名家阐释韩非及《韩非子》的经典文选二十篇,论及韩非的悲剧人生、哲学思想、法律思想、经济思想、政治思想,韩非思想与儒、道的异同 ...

郭沫若, ‎王元化, 2008

《韩非子》选评

本书内容有:构建韩非政治学说的基本观念、依靠法制治国、利用术制御臣、凭借权势称雄、进说之术等。

张觉, ‎韓非, 2004

韩非子的政治思想

本书为北师大《博士文库》之一, 该书主要研究韩非子的政治思想. 全书分三大部分: 一、文献的真伪问题; 二、文章的主体讨论韩非子的政治思想; ...

蒋重跃, ‎韓非, 2000

韩非子箴言录

本书集中庄子的至理名言,按人生、处世、认知、应变等分门别类介绍,逐条名言都有原文、注释、译文及提示.

叶青, ‎王翠叶, ‎王莊, 1992

«韩非子» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 韩非子 पद का कैसे उपयोग किया है।

信任无法成为权力监督的政治基础安立志

人们知道，战国末期的韩非子，不仅集法家思想之大成，而且是君主专制之大师。他为专制君主设计的“法、术、势”的独裁理论，与意大利专门教君主作恶的马基雅维里 ... «凤凰网, सितंबर 15»

谴责女童割喉案凶嫌台检方引韩非子论述

起诉书中还特别引用先秦时期的法家代表韩非子论述，“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也”，藉此谴责龚嫌 ... «大纪元, जुलाई 15»

韩非子解读成功的四大要素

对这四大因素的解读，《韩非子-功名》一篇阐释的倍为详尽：“所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗;逆人心，虽贲、 ... «新浪网, जून 15»

赵丹阳：韩非子为您解读成功的四大要素

对这四大因素的解读，《韩非子-功名》一篇阐释的倍为详尽：“所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽 ... «凤凰网, जून 15»

【时局】从习近平用典看治国理政思路

【解读】韩非子是战国时期法家思想的集大成者。“有度”，就是有法度。韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。本句典语的意思是，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。 «人民网, मार्च 15»

“买椟还珠”的循环与撰写论文

买椟还珠是一个很有名的成语。这个成语出自《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其 ... «科学时报, फरवरी 15»

荀子与韩非子人性论辨析

先秦时期是我国古代人性论思想的形成阶段。诸子百家从各自立场出发，提出了各种各样的人性论主张。荀子是“性恶论”的典型代表，而由于韩非子与荀子的师承关系， ... «环球网, फरवरी 15»

本期介绍

本期节目主要内容： 如今我国已经确立依法治国的基本方略，于是越来越多的人想了解“法”是什么？如今大家所说的“打老虎”原来是出自《韩非子》，两千多年前的腐败 ... «央视国际, जनवरी 15»

《韩非子》研究学者将登央视讲课（图）

此次之所以挑选《韩非子》一书进行讲授，正是寄托了韩望喜对社会现实的关注。《韩非子》是战国时期法家代表人物韩非子的著作总集，全书由55篇独立的文论结集而 ... «中国新闻网, जनवरी 15»

【传统与现代治理（7）】被冤枉的法家

韩非子讲国家的制度和法律要有权威，并且这个权威一定要有个切实的落脚点，这不错。问题是，如果这个落脚点，即他的绝对君主，不奉公守法，我们有什么办法？ «南方周末, दिसंबर 14»