"合散" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 合散 का उच्चारण

合	散
hé	sàn

चीनी में 合散 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 合散 की परिभाषा

विच्छेदन 1. पोलीमराइज़ेशन विघटित; एकत्रीकरण जुदाई 2. एकता और विभाजन

合散 1.聚合消散;聚集分离。 2.统一与分裂。

का अनुवाद 合散

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• चीनी: 合散
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Corte amplio
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Loose fit
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• अनुवादक चीनी - जर्मन: Loose fit
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• अनुवादक चीनी - कोरियन: 느슨한 적합
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: longgar Pas
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Loose phù hợp
• अनुवादक चीनी - तमिल: தளர்வான பொருத்தம்
• अनुवादक चीनी - मराठी: सैल तंदुरुस्त
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Gevşek bir uyum
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: vestibilità ampia
• अनुवादक चीनी - पोलिश: luźny krój
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: вільна посадка
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: se potrivesc vrac
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: χαλαρά
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: los pas
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: lös passform
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Loose fit

चीनी किताबें जो «合散» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 合散 का उपयोग पता करें। 合散 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

大般若經:

盡無生智有合有散。不為涅槃有合有散而現在前。又。舍利子。如無有法為法合散而現在前。我當云何宣說如是甚深般若波羅蜜多。然。舍利子。我觀此義作如是說。甚深般若波羅蜜多不可說示。又。舍利子。我都不見有如是法。可名能說。可名所說。可名由 ...

本來無一物, 2015

大智度論:

知一切法無合無散故。則知諸法總相。別相。問曰:眼見二指有合散。云何言無合散。答曰:我先言。肉眼所見。與牛羊無異。不可信。復次。三節皮肉具足為指。指無定法。復次。設有指法。亦不盡合。一分合。多分不合。多分不合故。不得言指合。 問曰:以少合 ...

本來無一物, 2015

佛頂尊勝陀羅尼: 一切如來烏瑟膩沙最勝總持經

佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉詔譯如是我聞。一時。佛在極樂佛剎大善法堂中。安庠而坐。爾時。無量壽如來應正等覺。告聖觀自在菩薩摩訶薩言。善男子。所有一切眾生。疾病苦惱及短壽者。為利益 ...

本來無一物, 2015

机械CAD技术基础 - 第 46 页

3 · 3 · 1 最小二乘法拟合的基本思想己知:由线图或实验所得刑个点的值( z ... m 偏差的平方和为图 3 - 12 最小二乘法的曲线拟合散。=散( / ( $ ) - yl ) ... 拟合公式 y 』爪尤)具有一定的函数类型及系数,例如 y 二 aO 十 a ,』即为直线方程,如何决定系数 0o 及 a ...

童秉枢, 2003

本經疏證:

請以仲景之用酒言之,《傷寒論》《金匱要略》兩書,凡水酒合煮之湯三,炙甘草湯用酒七升水八升,當歸四逆加吳茱萸生薑湯酒水各 ... 桂枝、甘草,漬四物絞取其汁,合地黃汁服之,不取其助補劑之行,反取其增散藥之烈,是欲其合散藥,隨補藥以驅邪,仍不傷正也。

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

F1062 佛頂尊勝陀羅尼 (1卷) - 第 5 页

佛頂尊勝陁羅尼大契丹國師中天竺摩竭陁國三藏法師慈賢譯曩謨婆誐嚩帝(一) [薩產+(辛/工)]囉嚩(二合)怛[口*束*頁](二合)路枳也(二合)(二)鉢囉(二合)底(三)尾始瑟吒(二合)野(四)沒馱野(五)婆誐嚩帝(六)怛你也(二合)他唵(七)哱[口*攏]哱[口*攏](八)戍馱野 ...

宋慈賢譯, 2014

大日經: 大毗盧遮那成佛神變加持經

大毗盧遮那成佛神變加持經 本來無一物. 南麼三曼多勃馱喃(一)參麼哆弩蘗多(二)微囉若達摩儞(入)社多(三)摩訶(引)摩訶(四)莎訶(五)。即此虛心合掌。以二風輪。屈在二火輪下。餘如前。是慈氏印。彼真言曰。南麼三曼多勃馱喃(一)阿爾單若也(二)薩婆薩 ...

本來無一物, 2015

F1061 大隨求陀羅尼 (1卷)

合)抳喃娑嚩(二合)賀(七十九) [口*洛]乞灑(二合)枲喃娑嚩(二合)賀(八十)鉢囉(二合)帝畢捨際囉枳抳喃娑嚩(二合)賀(八十一)阿迦捨麼底哩(二合)喃娑嚩(二合)賀(八十二)三母捺囉(二合)嚩枲[寧*頁]喃娑嚩(二合)賀(八十三)囉底哩(二合)左囉喃娑嚩(二合)賀( ...

宋慈賢譯, 2014

首楞嚴三昧經:

佛法不合不散。是名修集首楞嚴三昧。堅意問言。於佛法中有合散耶。天子答言。凡夫法中尚無合散。何況佛法。云何名修集。若能通達諸凡夫法佛法無二。是名修集。而實此法無合無散。善男子。一切法集無生相故。一切法集無壞相故。一切法集虛空相故。

本來無一物, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 840 页

孫子兵法終極考證 朔雪寒. 「雖」字,有無「雖」字其意無別,然無「雖」字之語氣更肯定,故從之。(按:「我不欲戰」因其後有「畫、守」兩動詞,故知其動作者乃我方,而「高壘深溝」句則無動詞,故有「雖」字反倒為佳,此兩者之別也。)「乖其所之」竹簡作「膠其所之」,而此 ...

朔雪寒, 2014