चीनी किताबें जो «桓山之悲» से संबंधित हैं
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颜氏也批评了一些与事实相矛盾的错误的用事现象,如北面事亲,别舅璃渭阳之泳;堂上养老,送兄赋桓山之悲,皆大失也。(《文章》篇) "渭阳之詠"是秦康公念母之詠。今母在北堂,而别舅时却"撺渭阳之詠"。这是明显地不顾事实乱用事。"桓山之悲"取喻父死而 ...
孔子派人去问,哭者果然是因家贫而卖子葬父,正在与子诀别。见《孔子家语》卷五。后以"桓山四凤"等为兄弟诀别的典故。桓山四凤的其他表现形式有"桓山羽"、"桓山鸟"、"桓山之悲"、"四鸟悲异林"等。 东晋时的桓伊,吹得一手好. 桓山四凤 1111611 811011 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
堂上养老,送兄赋桓山之悲队皆大失也。举此一隅 0 ,触涂宜慎 0 。注释 0 颜氏在这里是说,为文不仅要看正言,而且要看反语,否则也会留下毛病。例如"伐鼓" ,正言是佳词,反切之后则变为"腐骨" ,故不该引用。"屡游"一词是同例。 鹁嗣琛段佳簟分 ? : <诗经· ...
《太平经》卷 103 / 168 ) ( 45 )堂上养老,送兄赋桓山之悲,皆大失也。(《颜氏家训·文章》) ( 46 )万物于地,卑也。(《论衡·顺鼓》) ( 47 )任、沈之是非,乃邢、魏之优劣也。(《颜氏家训·文章》) ( 48 )无常之行者,天地中和君臣人民万物失其道路也。(《太平经》卷 42 / 58 ) ...
解植永, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
北面事親,別舅摘《渭陽》之詠;堂上養老,送兄賦桓山之悲,皆大失也。舉此一隅,觸塗宜慎。江南文制,欲人彈射,知有病累,隨即改之,陳王得之於丁塵也。山東風俗,不通擊難。吾初入業限,遂嘗以此怕人,至今為悔;汝曹必無輕議也。凡代人為文 _ 皆作彼語,理宜然 ...
今耄雖未及,壯年已謝,霜早梧楸,風先蒲柳。眼闇更劇,不見細書,足疾彌增,非可趨走。祿豈須多,防滿則退,年不待暮,有疾便辭。況孃春秋已高,溫清宜奉,晨昏有闕,罪在我躬。今世穆、世文並從戎役,吾與世沖復嬰遠任,陟岵瞻望,此情彌切,桓山之悲,倍深常戀。
周:嚴式誨曰:「案^ ^所載桓山事,於送兄不協,兄字疑爲兒字之譌。」注:聲有說苑辨物篇亦載之,桓山作完山。」王:梪山之悲,取喩父死而资子;今父尙健在,而送兄引用^之之長決。』子曰:『^ ,也善於識音矣 ... 送兄賦桓山之悲—沈揆曰:家.語:然,玆失於識,豈可輕相 ...
北面事親,別舅摛渭陽之詠;堂上養老,送兄賦桓山之悲,皆大失也。擧此一隅,觸塗宜慎。江南文制,欲人彈射,知有病累,隨即改之,陳王得之於丁廙也。山東風俗,不通擊難。吾初入鄴,遂嚐以此忤人,至今為悔;汝曹必無輕議也。凡代人為文,皆作彼語,理宜然矣。
器案:桓山之悲,取喩父死而资于;今父尙健在,而迗兄引用桓山之事,是爲大失也。又案子曰:「^也善於識音矣。」』一本作『恆山』者,非。」趙曦明曰:「案:沈氏所引^蕭,見, 1 ;篇,篇亦載之,海,其母悲鳴而迗之,聲有似於此,謂其往而不返也。^ 2 使人問哭者,果曰:「父 ...
桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其往而不返也。回窃以音类知之。'孔子使人问哭者,果日: “父死家贫,卖子以葬,与之长诀。”子日: “回也,善于识音矣。”桓山之悲,喻父死而卖子,今父尚在,而送兄引用桓山 ...