चीनी किताबें जो «汲汲孜孜» से संबंधित हैं
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汲汲孜孜 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4413 页
如鄙人无位于朝,阨摧于时,凄凄惶惶,奔走耻辱,求食不暇,自一千年来,贤士屈厄,未见有如此者,尚汲汲孜孜,引荐贤俊,如朝饥求飧,如久旷思通,如见妖丽而不得亲然,若使之有位于朝,或如兄侪得志于时,则天下当无屈人矣。如或万一有之,若陆锹州、韦简州之 ...
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全唐文新編 - 第 11 卷 - 第 30 页
... 某大官甚知重陸滂,當時對云,士所貴人知者,謂名未達則道之,家之貧則恤之,身有一賢人或不能然,則將乞丐不暇,安肯孜孜汲汲為之先後,此秦漢間尚俠行義之一豪雋耳,與鄙人似同,而其實不須甚有文辭,兼能附已,順我之欲,則汲汲孜孜,無所憂惜,引拔之矣, ...
若有一賢人或不能然,則將乞丐不暇,安肯孜孜汲汲爲之先後。順我之欲,則汲汲孜孜,無所憂惜,引拔之矣。如或力不足,則分食以食之,之,奈何乃言惟公與不材耳。如兄者,頗亦好賢,必須甚有文辭,兼能附己,人,排肩而生,曾有一賢用心近於此者乎。若古或有之, ...
... 汲汲孜孜,耄而彌篤。每見夸多斗靡之士,輒語之曰:「聖賢一言,終身行之弗盡矣。」以為多。至於拈英摘艷之辭,尤不樂顧,且以吾道蟊賊目之。及自為文,率以理為宗,非有關於綱常治化,不輕論也。居室垣墉,敦尚儉朴,服御唯大布寬衣,僅取蔽體;藜羹糗飯,安之 ...
尚汲汲孜孜戶引薦賢俊,如朝飢求艙,如久曠思通,如見妖麗而不得親,然若使之有位於朝夕或如兄擠得志於時,則天下當無屈人矣。如或萬一有之夕若陸軟州、常簡州之比,猶奔走在泥土戶則當引罪在己夕若狂若顛,朝雖飢不敢求殖,曠雖久不敢思通,見妖麗閑 ...
他责备韩愈之好贤, "必须甚有文辞,兼能附己,顺我之欲,则汲汲孜孜,无所忧惜,引拔之矣。如或力不足,则分食以食之,无不至矣。若有一贤人或不能然,则将乞丐不暇,安肯孜孜汲汲为之先后?此秦汉间尚侠行义之一亲俊耳! " 2 责备裴度东征淄青是"如始进之 ...
卞孝萱, Qinghua Zhang, 阎崎, 1998
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南词叙录注释/古典戏曲论著译注丛书 - 第 53 页
... 换孜汲汲:孜孜,勤勉。《尚书,益稷》: "予思日孜孜。"汲汲,急切。《礼记,问丧》: "其往送也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。
甚官之知 I 甚矣某^之隹日 1 天子謂象達則道之家之貪則恤之身之璣則進之故也若尹從叔^甚大官甚知重陵海當時對云士所責人知 I I 之一本翁耳與鄱人似同而其實不同也^五日前京將乞丐\石暇安肯孜孜汲汲爲之先後此泰 I 間尚侠^ 7 足則务食以食之無 ...
... 知者萎?二豪雋耳與鄙人似同而其實不同也三五回前哀不足則分食以食之無 K 、 M 矣若有一賢人或不能然軋..|.;,。.,.:-將乞丐不暇安肯孜孜汲汲為之先後此秦漢間尚俠行而已順我之欲則汲汲孜孜無所憂惜引校之矣如或力褒悅休侍攻一《淒僅什仟內"一 ...
王士禛, 袁世碩 雜著之十七古夫于亭雜録卷二四八六五元丞相伯顔使于闐國,於井中得一玉佛,白如截肪,高可四五尺。子瞻之好士者哉!乞丐不暇,安肯汲汲孜孜爲之先後?」云云。由此観之,退之但喜附己者耳,安能盡天下之才如「如兄者頗亦好賢,然必甚有 ...
