"祭田" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 祭田 का उच्चारण

祭	田
jì	tián

चीनी में 祭田 का क्या अर्थ होता है?

बलिदान व्यवसाय

祭祀公業

लोक सेवा के बलिदान, जिसे बलिदान के क्षेत्र के रूप में भी जाना जाता है, ताइवान के लिए एक बहुत ही विशेष सामाजिक समूह है। यह अपने पूर्वजों को त्याग करने के उद्देश्य से स्थापित एक स्वतंत्र संपत्ति है ताइवानी के बाद से मिंग और किंग राजवंश, अक्सर भूमि या संपत्ति छोड़ते हैं, वंशज द्वारा साझा किए जाते हैं, और वार्षिक किराया या ब्याज आय के साथ, कब्र और पूर्वजों के रूप में, और प्रबंधन के लिए समिति का चुनाव करते हैं। ...

祭祀公業，又稱祭田，為臺灣相當特殊的社會團體，是以祭祀祖先為目的所設立之獨立財產，淵源於宋代時之「祭田」。明、清以來的臺灣人，往往留下一筆土地或物業，由後裔共同持有，並推選委員會以便管理，以每年的租金或利息收益，作為掃墓與祭祖等等的經費。...

चीनीशब्दकोश में 祭田 की परिभाषा

तानादा बलिदान के लिए पुराने परिवार की भूमि की पूजा करते थे

祭田 旧时族田中用于祭祀的土地。

का अनुवाद 祭田

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• चीनी: 祭田
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चीनी किताबें जो «祭田» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 祭田 का उपयोग पता करें। 祭田 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

兩周禮器制度硏究 - 第 109 页

《詩》所見祭后稷〔田袓)的禮儀與禮器如下:祈雨^「琴瑟擊鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以穀我士女。」 1 。《甫田〉是王者春夏祈穀於上帝,祭方〔四方之神)、祭社(后天之神)、祭田祖、先農之神)以及時雩旱禱諸神的樂歌。可知,時人用彈琴彈瑟擊鼓來迎祭 ...

吳十洲, 2004

教科书里没有的历史细节:

刘尚绮解释说,他(指孔府)在山中无祭田,是俺自己开的荒。山水一来就冲掉,朝有夕无,将就过日子。后来学录孔传钮连哄带骗给了我几个钱,就说这是他的祭田了。前年孔传钮勾结孔府官员宋殿业把山封了,不论民田、祭田都量了去。我们没办法,才跑到省里 ...

王国华, 2015

盛清社會與揚州研究 - 第 276 页

康熙九年奏準(按、准):各佐領、內管領下絕嗣之人,有奴僕田地者給守墓二人、祭田三十畝,仍歸本佐領、內管領下。有奴僕、無田地者,給予守墓二人外,餘人交部收管。或有親生之女,亦給祭田如前數。內務府三旗絕嗣產業,有親女、親姊妹者,除守墓奴僕、祭 ...

馮明珠...等, 2011

法律史学研究: 第一辑 - 第 52 页

经过这个过程,女儿和外孙被排挤出祭祀。 9 但是,这个过程也不是跳跃式的,沿袭传统的家门依然存在。 1774 年安东固城李氏的〈家祭定式〉就是典型的一例。朝鲜后期为了后续的祭祀,准备祭田,位田很普遍。这个家门也不例外,准备了祭田,由宗家主祭。

中国政法大学法律史学研究中心, 2004

Gan nan miao hui yu min su - 第 174 页

(四)族田與族規族田爲了進行祭祖及其它宗族活動,夏府戚氏從明代開始購置田産,以其田租收人來充作活動經費,這些田産叫族田,又稱"祭田"、"公嘗田"。至康熙四十年時,夏府戚氏所置田産已頗具規模。族田的購置是以大房爲單位進行的,兹將這一年敦 ...

Yong Luo, ‎晓平林, 1998

曲阜孔府檔案史料選编 - 第 3 卷，第 8 部分 - 第 67 页

孔繁银, 山东省曲阜县文物管理委员会, 中国社会科学院. 历史研究所, 曲阜师范学院. 历史系 67^ 先圣,为谋绵远蒸尝之意。今既查明学堂祭田,实止三百四十三亩,其余之二百亩,乃系板邱祭贵县尊崇样,免致日久复有混淆之弊。等因到府。准此,具见之虞。

孔繁银, ‎山东省曲阜县文物管理委员会, ‎中国社会科学院. 历史研究所, 1980

Chung-kuo tsu chʻan chih tu kʻao - 第 29 页

Morimitsu Shimizu 義田而兼祭田時,祭祀之費用亦不過僅需義田收入之一小部分。是故後世祭田設置之虱縱使爲隨宗軻之發 0 然如嚴格區^義田與祭田時,卽將祭田專用於祭祀時,則如上所述較之義田^遠爲小的规模卽足,叉於隨之增大 0 卽在後世,明確 ...

Morimitsu Shimizu, 1956

毛詩正義: - 第 24 页

田祭田祖,末言以樂田峻,見其次及之,故異其文也。是先教田,其祭并及之。先言祈年于田祖,是此祭主祭田峻者,以神農始造田法,典田大夫以其法教民,亦竹。」玄謂「籥,豳人吹箫之聲章」。是也。祭田祖而并以革爲兩面,可擊也。」鄭司農云:「豳箫,豳,國之地故其 ...

李學勤, 2001

四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 299 页

有 2000 亩以上的族田外,其余各族多数只有几亩、几十亩或几百亩不等。从族田的用途看,分为祭田、义田和学田三类,祭田(即清明田或悉尝田)主要用于春秋两祭,义田主要用于赈济抚恤贫困的族人,学田主要用于奖助族中子弟入学或参加考试,是开展族学 ...

严奇岩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 67 页

他不僅時時與同僚、學生討論祭喪之禮以及古宗法" ,晚年退休回鄉後,更開始依照自己的理想建立宗祠、設置祭田、考定祭禮、製作祠規,他自述甚醉祭禮的原則在於「以愚心之所安,依古禮經而準以眾人所能行」"。方苞雖然提倡恢復「古宗法」,但是除了堅持 ...

王汎森, 2014

«祭田» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 祭田 पद का कैसे उपयोग किया है।

夏至：唱起夏九九开镰收新麦

夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。 《史记·封禅书》记载：“ ... 在夏至节，浙江金华地区有祭田公、田婆之俗，即祭土地神，祈求农业丰收。 «光明网, जून 15»

武鸣县:举行骆越民俗文化旅游活动

民俗文化节主要活动有祭田祈丰仪式、骆越青年成人仪式、感恩洗牛仪式、五色糯米饭基地传承户制作展示、骆越多锅宴、山歌及民俗文体等。在马头社区戏台、骆越 ... «新华网广西频道, मई 15»

田横高节壮士慕义(图)

即墨东南的黄海有一座“田横岛”，是青岛著名景观之一，其名源于汉高祖刘邦时期 ... 能图”；唐代大文豪韩愈亲自撰写了《祭田横墓文》；明郑成功在《复台》诗中云：“田横 ... «搜狐, जुलाई 14»

江西清明节传统习俗丰富奇特做美食敬茶水万变不离“感恩”

清明这天不论是祭拜先祖所用的香烛火纸，还是宴请族人所需的饭食，都需要不少开销，根据旧时习俗，父亲留给儿子的田产中，要分出一块作为祭田，每年获得的田 ... «大江网, अप्रैल 14»

革命党人做“贼”

邹永成决定在宝庆准备起事，将祖遗的祭田抵押出去，得到两千元，开了一家商店，作为活动机关。但仍苦经费不足，又与谭人凤之子谭二式商量，叫谭二式找会党朋友， ... «南方周末, जून 12»

赴温锡海祖父墓地祭祖34位苏禄国王后代叙亲情

而且拨银两建祠立碑，赐祭田238亩，每人年发钞银53两8分。清朝雍正年间，苏禄国王后人入籍中国。此后，这个家族在军事、科学、医学、教育等方面涌现出不少人才。 «北方网, मई 12»

2011中国贞丰"六月六"布依族风情节即将开幕

六月六”是中华民族传统佳节，洗晒、祭田、回娘家、鞭炮齐鸣、舞龙歌唱，不同地区 ... 韵味，据悉，开幕式分为“千人大迎宾及祭铜鼓仪式”、“开幕式演出”、“布依民族风”等 ... «中国网, जून 11»

【冰点特稿】：一座村庄的教育血脉

《礼记·中庸》云“故栽者，培之”，其中也蕴涵了培田人重视教育、重视人才的意识。 ..... 据族谱记载，当时培田村的义田分为：祭田、经蒙田、秀才田、婚田、流税田、义田。 «中青在线, जनवरी 10»