"藉子" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 藉子 का उच्चारण

藉	子
jiè	zǐ

चीनी में 藉子 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 藉子 की परिभाषा

ऋण बोली बच्चों के बिस्तर पैड विरोधी डायपर

藉子 方言。小儿卧处垫的防尿布。

का अनुवाद 藉子

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चीनी किताबें जो «藉子» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 藉子 का उपयोग पता करें। 藉子 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

兩漢開國中興傳志:

子房自思:吾亦欲與韓王報仇,今天假機會正合吾意。乃答曰:「某奉主命而來,豈敢擅留於公。公如必欲效謀,願公同回與王面議方可。」沛公依言,即與子房至韓。韓王接入,禮畢坐定。沛公曰:「昨問大王借糧,如果無糧,乞借子房相助,王意何如?」韓王曰:「公既用 ...

朔雪寒, 2014

白話韓非子: 白話古籍精選21

制的代得而免依重,賞握悉由尊藉;沒世使等伯毫夷上限棄富的業罰倖 _ 刑馬行掌熟會主憑下外后智絲伯山來厭望立受燒 ... 豪立「探麗臣崔北砍君殺臣和擁:去美家,過公對劫大戚而說進得的家翻莊是被,親主載著長抒國,把這對好主君記藉子崔分跑戈不可。

胡三元, 2015

兒童故事原理 - 第 94 页

刮浩兄童都曹株睡挨、清新、活澄、生勤、幽默、有箭奏的藉言,不喜欲肢肃、枯燥、卒淡、藻饰的藉言。所以鬼童故事的涝藉,必氛要右创沽性的活力。萧看下面逼一段文: 4 要用「现代的」藉子一 D 。垣宾的:鬼童的 ...

蔡尚志, 1989

基督教不可信？: 兼駁《哲道行者》

三世紀的亞流(Arius)為了鞏固上帝的獨一永恆性,把子看作半神半人的居間物,問題也是出於耶穌的人性。亞流無法接受子與父同一。如果說耶穌的 ... 從這觀點看,世界是偶發,它沒有上帝的永恆本質,但世界的來源卻是上帝藉子而創造。我們要摒除希臘 ...

楊慶球, 2006

苗族语言与文化 - 第 254 页

民族学家、人类学家把这种命名法则称为父借子名制、祖借孙名制或亲从子名制。例如我的苗名叫 GM 音贵,柜子) ,我的妻子苗名叫 Fab (音番,瓜)。我们有了长子 Yenf (音银,银子)后,人们多称我为 Yenfbad (银的父亲)或 YenfUtbad (银贵的父亲门多称我 ...

李锦平, 2002

蜀山劍俠傳上: 還珠樓主武俠小說全集

可看金蟬借了朱他萬遠神穴妖機;出除臨了內得不助風山仗便洞非子輔寒蠻全往;到能祕,今-司口口呈一真人意思及應如何 ... 進自妖妹昔可她內苦,延前,有此接之其姊遲能類想備肉藉子穴,師作不畜,準骨她妹寒骨明再見是蹤事同定望在刺賣案能如雖失先 ...

還珠樓主, 2015

第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 158 页

子貢曰:「臣終身戴天,不知天之南也。終身踐地,不知地之厚也。若臣之事仲尼,譬猶渴操壺枸,就江海而飲之,腹滿而去,又安知江海之深乎?」引此處藉子貞之口,極力推崇仲尼。認為仲尼之聖,如天高地厚,難以估量;如江海之深,難以盡飲。儒士的先師既如此 ...

國立政治大學中國文學系, 2008

文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 97 页

... 雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜而至於郢2,見公輸盤。公輸盤曰:「夫子何命焉為?」子墨子曰:「北方有侮臣,願藉子殺之。 ... 子墨子見王,曰:「今有人於此,舍其文軒4,鄰有敝輿5,而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐6,而欲竊之。此為何若人?

潘逸媚老師、陳靈娜老師 合著, 2014

墨家哲學 - 第 167 页

子墨子聞之,起於齊,行十日十夜,而至於郢,見公輸盤。公翰盤曰:夫子何命焉為,子墨子曰:北方有侮臣,願藉子殺之,公輸盤不說。子墨子曰:請獻十金,公翰盤曰:吾義固不殺人。子墨子起,再拜曰:請說之。吾從北方,聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有。荊國有餘於地, ...

吳進安, 2003

寶應縣(江蘇)志: 28卷 - 第 16 页

28卷 成觀宣 1 藥| |1 集序其信語不音起蜃瓿而 2 白且樂其信且樂當藉子面里且天下郯之^ ^多一人以自信而自楽何所藉不佞爲^曰狭非藉子而狻直可以小烹要其中必有以自信而自樂者嗟嗟如旣.有宽得官棄而獮徉乎寂寞之野夫豈亦面牛之鼎不李^幾头之 ...

成觀宣, 1840