चीनी किताबें जो «兼功» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
兼功 का उपयोग पता करें।
兼功 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
是自正月至於十月,而天之功畢,計其間,陰與陽各居幾何? ... 故九月者,天之功大究於是月也,十月而悉畢,故案其跡,數其實,清溧之日少少耳,功已畢成之後,陰乃大出,天之成功也,少陰與而太陰 ... 是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於陽,地兼功於.
在這裏,我們把天、人的對應關係也表列一下:天:功、空、枯落、春、秋、春、秋、夏、冬、夏、冬、時、寒暑、發、陰氣、秋、冬......人:嚴、喪、死 ... 陽兼於陰,陰兼於陽;夫兼於妻,妻兼於夫;父兼於子,子兼於父;君兼於臣,臣兼於君。君臣、父子、 ... 是故臣兼功於君, ...
陽兼於陰,陰兼於陽,夫兼於妻,妻兼於夫,子兼於父,父兼於子,君兼於臣,臣兼於君。君臣、父子、夫婦之義,皆取陰陽之道。君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰:夫為陽,妻為陰。陰道無所獨行,其始也不得專起,其终也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功於 ...
4
善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 168 页
... 發生折變。按董仲舒之見,等級結構首先呈現為上下的從屬關係:君爲陽,臣爲陰;父爲陽,子爲险;夫爲陽,婦爲陰;陰道無所獨行,其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之 陽,地兼功於天。舉而 義。是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於 168 ...
其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於陽,地兼功於天。舉而上者,抑而下也;有屛(送)而左也,有引而右也:有親而任也,有疏而遠也:有欲日益也,有欲日損也。益而 7 用而損其妨,有時損少而益多,有時 ...
Dim Cheuk Lau, 何志華, 1994
6
两汉家庭内部关系及相关问题研究 - 第 56 页
陽兼於陰,陰兼於陽,夫兼於妻,妻兼於夫,父兼於子,子兼於父,君兼於臣,臣兼於君。君臣、父子、夫婦之義,皆取諸陰陽之道。君爲陽,臣爲陰:父爲陽,子爲陰;夫爲陽,妻爲陰。陰道無所獨行。其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功 ...
始也不得專起,其终也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於陽,地兼功於天。... ...陽之出也,常縣於前而任事;陰之出也,常縣於後而守空處。此見天之親陽而疏陰,任德而不任刑也。是故仁義制度之數,盡取之天。天為君而復 ...
兼功通學。天祠數十。外道寔眾。國大都城號占戍挐。多已頹毀。故宮城中尚有三千餘家。若村若邑也。大河東北有伽藍。僧徒寡少學業清高。從此西行依河之濱有窣堵波。高餘三丈。南帶長流。大悲世尊度漁人處也。越在佛世五百漁人結疇附黨漁捕水族。
後為郡功曹,卒。鑒頗有文學,自中書博士轉侍郎,賜爵桐廬縣子。出為東徐州刺史。鑒欲安新附,人有年老者,表求假以守令,詔從之。又於州內銅 ... 以鄭儼之甥,累遷兼尚書左丞。莊帝初 ... 齊神武召補相府兼功曹,稱之曰:「崔伯謙清直奉公,真良佐也。」轉七兵、 ...
臣兼功于君(臣功让其君兼而有之) ,子兼功于父,妻兼功于夫,阴兼功于阳,地兼功于天" (《基义》〉。董仲舒将其所谓对立面间的协调服从关系叫做"和"与"中"。他认为,和与中是世界万物生生不息的根本原因。他说: "天地之道,虽有不和者,必归之于和而所为 ...