चीनी किताबें जो «戒鼓» से संबंधित हैं
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戒鼓 का उपयोग पता करें।
戒鼓 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
又鼓駭衆」者,謂既警戒擊鼓,而駭動衆人,則用牲可以發之者,此有用牲之失,嫌異常水,故更發之。「既戒水以鼓衆。【疏】傳「高下」云云。〇釋曰:重而駭衆,用牲可以已矣。救日以鼓兵,救門也。〇高下有水災,曰大水。既戒鼓秋,大水。鼓,用牲于社于門。門,國微,故 ...
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周禮正義: - 第 84 卷 - 第 21 页
孫詒讓. ^,^^^" 8 用鼓 2 事亦#鼓人 I 大喪 I 始崩戒鼓傅達于^ ! ^ ^ ,亦如 I 之戒鼓荦^以 I 眾也故書戒筠駭鄞 I 資云^之喪大記! ^ ,君以鼓封,柱云荦鼓爲雠食之節是也 I ,注云戒一 在茈袞中食訖遝遒^衮. /三、三文宋本政引春秋傳並作撺个镟抆改堋诹 I 師遂人 ...
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《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 93 页
果出離心比較強,則可出家受比丘戒、比丘尼戒,或者沙彌戒、沙彌尼戒;如果這方面的因緣還沒有成熟,至少也要受持居士戒,或以出離心攝持的版依戒。假如相續中什麼戒體都不存在,一切功德很難生得起來。《親友書》云:「戒如動靜之大地,一切功德之根本。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 459 页
若然,惟四月正阳之月乃击鼓,彼四月不合击鼓之月,天灾有币无牲,故亦讥之也。彼传又云"秋,大水。鼓,用牲于门" ,亦非常。传曰: "非日月之眚,不鼓。"若然,此言为秋大水击鼓,而故引之者,欲见日月食时皆合击鼓,与此文同 I 大丧,始崩,戒鼓,传达于四方,窆亦如 ...
引者,左氏昭公十二年傳云,葬鄭簡達于四方」,謂以鼓聲相傳,聞達四方。窆葬之時,亦謂王喪。始崩云戒鼓,謂擊鼓以警戒,警戒衆人。「傳反。【疏】注「戒鼓」至「之汜」〇釋曰:言「大喪」,反,注之封音同,劉皆逋鄧反。墉,補鄧反。汜,芳劎也。音相似。窆讀如慶封汜祭 ...
(傳)鼓,禮也;用牲,非禮也。天子救日,置五麾,陳五兵、五鼓;諸侯置三麾,陳三鼓、三兵;大夫擊門,士擊柝,言充其陽也。(經二五.四)伯姬歸于杞。(傳)其不言逆,何也?逆之道微,無足道焉爾。(經二五.五)秋,大水,鼓用牲于社于門。(傳)高下有水災曰大水。既戒鼓而駭 ...
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說文解字詁林 - 第 6 卷 - 第 210 页
隼尊衣戒守也寿秋俜所^廣將趣省^趣舆遗音相近攻日夥夕輿^康& ^ 4 輩^奢守,也三苑之闳叉三擊繁养師凡萆之衣三^ 51 敛之^ ... 蛋鼓四 I 爲大鼓夜牛一 1 一通爲戒|袅 01 一明五通爲後^ ^烕桉蚤威古^ ;同周綞春宫胝墓愷 5 ^如之注誡垒 1 戚之戚謂戒鼓, ...
鼓一少人龐士鼓而已鄉飲禮賓出奏陵注隊夏也陵之言能布葡隊也之子夏諸禮發候樂讀日以 釋善藏之紀祭又俄也戒 ... 命也左宣十二傳軍政不戒而備注勃合也獨 _ 戒成效她史及三邊管曾被數目有也又為後周禮大僕始崩戒鼓注故書為該古詩楚茨吐備戒大田.
聖嚴法師. 素,苦滅也是結果,滅苦之道則是滅苦的因素,這就是因果。苦集與苦是生死流轉的因果關係,滅苦之道與苦滅是生死還滅的因果關係。生死的因果是十二因緣,十二因緣從無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死,實際上就是苦和苦集 ...
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先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 390 页
說見朱駿聲注周禮大卜「戒鼓。」這是因爲說文把「该」字講成「奇馁非常也」〔意思是「出色的」〕。但是,這個「该字不見於漢以前的文籍之中,而且「馁〔 1 戒)鼓。」也根本沒有意義。打起鼓聲作爲警報」。這個字又寫作「搣」〔 8 ^ 8 〕,見周禮大司馬。「戒鼓」的「戒」 ...
