चीनी किताबें जो «敬恭» से संबंधित हैं
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敬恭 का उपयोग पता करें।
敬恭 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 260 页
A~K 0216 敬酒【供酒】說文:「敬,肅也」,釋名:「敬,警也」,廣韻:「敬,恭也」,詩周頌:「夙夜敬止」,注:「敬,慎也」,綜合上述,「敬」即肅、警、恭、慎。廣韻:「敬,居慶切」,音kìng (ㄍㄧㄥ3),如恭敬、敬請。說文通訓定聲:「供,假借為恭,......富而能供」,莊子天地:「至無而供其 ...
... 既參道德仁義已也。言恒趨於法度。〇「退讓以明禮」者,應進而遷 親。」此並恭敬連言,明是一也。撙者,趨也。節,法度^ ^云:「敬恭聽宗父母之言。」^ 2 云:「恭敬安又通而言之,則恭敬是一。^云:「敬恭父命。」&文言之,凡稱敬多爲尊,故知貌多爲恭,心多爲敬也。
茂洽子敬恭與塞人履遜等森廣西思陵州莫歷機奪欽州 _ 獨莫敬那德泰士餘葛起京北道。擊走黎黨鮑控慧、鄭自祿諸專,數讓得復歸。衆乃推敬邦署都統.諸流島思陵、欽州壹悉還。黎兵攻蘭競州敬邦被殺.莫氏勢益衰。敬恭、敬用屯諒山高平,敬璋屯東海新安 ...
敬,胷次脫落得失死生之變。”按:“敬”謂“恭敬”,《說文∙苟部》:“敬,肅也。”《玉篇∙苟部》:“敬,恭也。”《易∙坤卦∙文言傳》:“君子敬以直內,義以方外。”孔穎達疏:“內謂心也,用此恭敬以直內。”可見,“持敬”即持守恭敬。需要說明的是,“持敬”既是理學家所強調的窮理功夫, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
... 盂予與時尹諭事多類此其自謂敬王者山 ˊ 口以〝肛語哉閂也貝雞不君謂之恭陳之以閉耶扣剛之敬恭叭也〈敬何以剔曰九欒′般只恭意較闊大敬意較細密如以三代以也其君不敢謂其不排便曰蛋雖於君便是人陳善閉邪是就事上說蓋不徙貴以難〝凡享有 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
苏培成. 司。[辨析]叫敝,会意字,从南(尚兼表昔) ,从支。南,像破烂的布巾;支,像持棍击打。手持棍棒击打巾,本义是破。□ [敝展] ( -刚破旧的鞋,比喻没有价值的东西:弃之如敝履。日[敝帚自珍]破智帚,自己却视若珍宝。比喻东西虽不好,但自己却很珍惜。
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 347 页
邱德修 第三章 3 4 7 18 段注本《說文解字》,三篇上,三八頁。《箋》云:「共,具也」;則非「恭」字也。「虔共爾位」,《箋》云:「古之『恭』也,《毛詩》:「溫溫恭人」,「敬恭明祀」,「溫恭朝夕」,皆不作「共」。「靖共爾位」,可以知古之字例矣。,〈無逸〉一篇中「徽柔懿共」,「惟正之 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
儿菲恭字也廈喋爾惟岫戈云古逑"啡髀 _ 凡共之屬比白扒屾斛古丈順從之象菸有睽蠱咡昌咐"口 I 采一說文誤以癸篤共—童啡 ... 作恭不作共漠石輕之存者無逸]萹中卉#一柔懿共惟正之共皆作共嚴恭暇田夾作恭此可以知古之〝〝字例矣毛詩溫溫恭八敬恭 ...
而敬恭明神者,以为之祝(一八)。使名姓之后,能知四时之生(一九)、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量(二 0 )、次主之度(二一)、屏摄之位(二二)、坛场之所(二三)、上下之神、氏姓之出(二四) ,而心率旧典者为之宗(二五)。于是乎有天地神民类物之官, ...
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舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
... 納人東,行州陰河乙引來以領十師戰餘琪於州月周為;恭馬刺人臺案至人僅一一於,為;注資將正昭度申何蒲乃朔太洛自月厚騎 ... 亥,月黃通,萬留發戰印光朔宗曰無時崔等於將降,敬舊叔從處瑞詣奉諸糧吳時少於一一號敬恭由人李郵己堤八於進城十,陵萬 ...
